Читаем Национальная идеология России полностью

Средства производства и оказания услуг, обеспечивающие выполнение государственных функций, также являются общественной собственностью и передаются в распоряжение государству, которое, в свою очередь отдает их в хозяйственное ведение или оперативное управление трудовым коллективам. Остальные средства производства и оказания услуг в обществе должны принадлежать трудовым коллективам. Допускается личная производственная собственность: никто не запрещает кому-то одному или семье заниматься производством или оказанием услуг.

Очевидно, что ни одна из рассмотренных общественных идеологий не является всесторонней, но многие из них содержат положительные моменты, которые при создании соответствующих условий носят ценностной характер.

Общественная идеология содействует реализации высшей цели деятельности общества, заключающейся в способствовании созданию условий для духовного и нравственного развития личности, к которым относятся свобода, достойный уровень жизни, социальная справедливость, отсутствие эксплуатации, уважение ко всем народам и их культурам, а также приведению в соответствие этим задачам деятельности государства.

Основные положения, реализации которых содействует общественная идеология

По отношению к человеку и его личности

Поощрение развития духовных, нравственных, семейнообразующих и патриотических мотиваций в поведении личности;

предоставление каждому человеку свободы мысли, слова, творчества, условий для всестороннего развития и удовлетворения духовных личностных потребностей;

формирование с ранних этапов воспитания и обучения представлений о главенстве в жизни человека духовных личностных потребностей, а также представлений о том, что их успешная реализация зависит от гармоничной обустроенности общества, создаваемой активным участием в его деятельности каждого человека;

недопустимость вмешательства государства в область частных интересов (личных, семейных, трудовых, гражданских и др.), не нарушающих общих;

недопустимость оправдания рационализацией деятельности власти ограничения прав и свобод, свыше предусмотренного законодательством;

ориентация информационного пространства на задачи формирования духовных интересов личности;

увеличение продолжительности жизни и ее периода без признаков старости.

По отношению к устройству общества в целом

Реализация высшего достояния общества – мирной и полноценной жизни человека;

создание благоприятных условий для развития главных ценностей общества – согласия и доверия между его членами, независимо от их социальных ролей, а также между членами общества и его институтами и организациями;

развитие общества, основанного на разумных традициях и инновациях, национальном самосознании, идеалах добра и правды, справедливости, гармонии интересов личности, общества и государства;

отношение к традициям: сохранение всего, чем гордимся в нашем историческом наследии, что живет и способно дать жизнь разумному новому, избавление от загромождающего нашу жизнь сухостоя прошлого, мешающего видеть ее внутреннюю красоту и сдерживающего ее развитие;

распространение гуманистических ценностей, которые через механизмы социальной справедливости выравнивают отношения между не равными от природы или в социальной позиции людьми;

нравственные отношения не являются предметом регулирования государства и права, но сами нормы права и действия государства не должны выходить за рамки нравственности;

становление одной из главных особенностей будущего общества – сведение к минимуму жизнеобеспечивающего труда и переход к желаемой добровольной общественно полезной или личностной деятельности (переход от жизнеобеспечивающего существования к собственно человеческому).

В области культуры

Понимание национальной и цивилизационной идентичности (самосознания) России как части самобытной восточнославянской цивилизации, в основе которой лежат русские культура и язык, используемые для межнационального общения многочисленных народов страны и способствующие формированию ее национального единства, территориальной и культурной целостности;

продвижение идеи приоритетности культурно-цивилизационного подхода над политическим, формирование соответствующего этой задаче органа и перераспределение в связи с этим полномочий между культурной и политической сферами общества;

развитие культуры и сохранение многонационального культурного наследия России как духовной основы единства общества, связанного общностью исторических судеб народов и интегрированного в единую полиэтническую нацию;

поддержание и развитие новых форм национально-культурных традиций, ценностное осмысление зарождающихся духовно-культурных инициатив, противодействие воздействию отрицательных сторон массовой культуры (снижению художественного вкуса, манипулированию массовым сознанием, бездумное следование моде и т.п.);

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Формула бессмертия
Формула бессмертия

Существует ли возможность преодоления конечности физического существования человека, сохранения его знаний, духовного и интеллектуального мира?Как чувствует себя голова профессора Доуэля?Что такое наше сознание и влияет ли оно на «объективную реальность»?Александр Никонов, твердый и последовательный материалист, атеист и прагматик, исследует извечную мечту человечества о бессмертии. Опираясь, как обычно, на обширнейший фактический материал, автор разыгрывает с проблемой бренности нашей земной жизни классическую шахматную четырехходовку. Гроссмейстеру ассистируют великие физики, известные медики, психологи, социологи, участники и свидетели различных невероятных событий и феноменов, а также такой авторитет, как Карлос Кастанеда.Исход партии, разумеется, предрешен.Но как увлекательна игра!

Михаил Александрович Михеев , Александр Петрович Никонов , Сергей Анатольевич Пономаренко , Анатолий Днепров , Сергей А. Пономаренко

Детективы / Публицистика / Фантастика / Фэнтези / Юмор / Юмористическая проза / Прочие Детективы / Документальное