Научно-эзотерические основы мироздания. Жить, чтобы знать. Книга 1

♦ 1 (один) – чистая и глубокая единица есть Бог, потому что является началом и концом всего; первый основополагающий принцип, на котором строятся все остальные числа. Единица – божественная монада – вызывала у пифагорейцев благоговение. В человеке Пифагор видел одухотворенную (вечную) единицу космоса. По его мнению, Творец своими руками передал человеку божественную монаду и благословил на жизнь по законам Вселенной. Это число единства и божества ассоциируется с Солнцем и отождествляется с Огнем.

«Господь Бог создал единицу, все остальное – дело рук человеческих» [6].

Познание человеческой гармонии, по убеждению Пифагора, каждому следует начинать с себя.

Школа Пифагора славилась своими учениками – высоконравственными, физически и умственно закаленными людьми, обладавшими тонким чутьем художника и широким взглядом государственного деятеля.

♦ 2 (два) – дуада. Первое соприкосновение духа с материей, вечного с тлением, конечного с бесконечным. Дуада порождает дуальность и выражается через противоположности: мир и антимир, Инь и Ян, левое и правое, добро и зло, небеса и земля. Полярность – основополагающий принцип, выражающийся через противоположности.

Дуада не приемлет гармонии, а потому не самостоятельна, временна и обречена на смерть. Существуют предположения, что пифагорейцы ненавидели дуаду. Хотя такое предположение можно поставить под сомнение, ибо прямо об этом нигде не сказано. Дуада отождествляется с Землей.

♦ 3 (три) – триада, которую пифагорейцы боготворили. Она олицетворяет принцип взаимосвязи материального и духовного в Едином. Строительный блок космоса, ибо две силы соединились, чтобы произвести третью силу. Триада имеет начало, середину и конец. Гармония одухотворенной (вечной) единицы может начинаться только с триады.

На размышления о числе 3 наводит сама природа, в которой многое связано именно с этой цифрой. Окружающий мир состоит из земли, воды и неба. Он трехмерен. Тройственно и время – прошлое, настоящее и будущее. В религиях всего мира олицетворены тройки богов: Осирис, Исида, Гор в Древнем Египте; Брахма, Шива, Вишну в Индии; Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой в христианстве. Троичность присутствует в каббале и зороастризме.

И если сумма чисел дня, месяца и года рождения человека составляет цифру 3, то он отличается энергией и талантом, дисциплинирован, обладает лидерскими качествами и, как правило, добивается поставленной цели.

Если мы единицу представим в виде точки, то дуада будет линией, соединяющей две точки. Три – это уже рождение плоскости, простейшей из которых является треугольник. В эзотерике треугольник – это изначальная божественная форма. Четыре треугольника образуют тетраэдр, который представляет собой воплощение силы, гармонии, равновесия и покоя. Триада отождествляется с Водой.

«Два тетраэдра, заключенные один в другой (так называемый звездный тетраэдр), представляют два гармоничных начала; весь мир зиждется на этом божественном равновесии. Это именно тот внутренний закон, который объединяет и отражает действие всех форм, включая и форму кристаллической материи» [7].

♦ 4 (четыре) – тетрада – символ Бога, так как является символом первых четырех цифр, из которых состоит декада, и которые в сумме дают декаду, самое совершенное число в мироздании. Все тетрады интеллектуальны, из них возникает порядок. Пифагор считал, что душа человека состоит из тетрады, а именно: ума, науки, мнения и чувства. Физическая плоскость проявляется через четыре стихии – Огонь, Воздух, Вода, Земля. Четыре евангелиста, четыре стороны света, которые символизируются крестом и квадратом. Квадрат несет в себе образ божественной природы, эта фигура символизирует высокое достоинство, ибо прямые углы предают целостность, а количество сторон способно устоять перед силой.

Тетрада отождествляется с Воздухом.

♦ 5 (пять) – символ одухотворенности, жизни. Судьба. Олицетворяет чувственность, эмоции. Это пять органов чувств. Пентаграмма и пятиугольник включают в себя золотое сечение; число человека, воплощенное позже в рисунке Леонардо да Винчи. Ассоциируется с общением, движением, олицетворяется богом Гермесом. Считалось китайцами священным числом, частью их пяти стихий, лежащих в основе иглоукалывания. Здесь стоит упомянуть о главном пифагорейском символе – пифагорейской звезде, которая образована диагоналями правильного пятиугольника.