Научный атеизм

Список литературы

[1] Ричард Докинз, Иллюзия бога, Москва, Колибри, 2008, стр.

251-260 (Richard Dawkins, The God Delusion, 2006)

[2] Протоиерей Алексий Уминский, Безответственность

искажает духовную жизнь, Православие и мир, 18.02.2011, № 7 (61) http://media.pravmir.ru/gazeta/18_02_2011.pdf

[3] Игорь Поляков, Чем можно заразиться в церкви? http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-53319/

[4] Гордиенко Н.С., "Крещение Руси" – факты против легенд и мифов, Ленинград, Лениздат, 1986

[5] Грекулов Е. Ф., "Православная инквизиция в России". Академия наук СССР. Научно-популярная серия. Издательство “Наука”. Москва: 1964 г.

[6] А. Вязовский "Инквизиция в российской православной церкви" http://www.ateism.ru/articles/inkvisit.htm

[7] Дулуман Е.К., Православие сеяло на Руси тьму мракобесия и тушило свет науки. Документы, http://www.ateism.ru/article.htm?no=1921

[8] Википедия, Преследования язычников в христианской Римской империи

[9] Пьяный священник насмерть сбил мать двоих детей и получил за это два года условно – http://kp.ru/daily/24077/312780

[10] Священник РПЦ сбил насмерть двоих в Москве и сбежал с места ДТП – http://piter.tv/event/dtp_svyaschennik/

[11] Священник РПЦ избил двух пенсионерок, не уступивших дорогу – http://piter.tv/event/Svyaschennik_RPC_izbil_dvuh/

[12] В Москве священник, крестивший дочь Киркорова, устроил ДТП. Очевидцы утверждают, что игумен был нетрезв -http://www.nr2.ru/moskow/399258.html

[13]

http://www.rapsinews.ru/moscourts_news/20120817/264317880.htm

l

[14] За рулем сбившего двух человек Gelandewagen находился священник –14035.html

3.2. Научная эволюционная светская этика: разум, инстинкты, выживание и размножение рода

Научная светская этика – следствие законов теории эволюции Дарвина, где поведение индивида в обществе ориентировано на выживание и размножение как индивида, так и всего общества в целом. Понятие общества как единого организма.

Прежде чем перейти к научному фундаменту светской этики, в первых двух параграфах рассмотрим ее историю.

3.2.1. Противоположность: культ смелости, разума и свободы в легендах Древних Г реции и Руси

Понятие этика было введено ещё Аристотелем в IV веке до н. э., т. е. задолго до возникновения христианства. Это еще раз показывает, что светская этика вполне может существовать без религии, только на основе разума.

Интересно отметить, что мораль древнегреческих легенд диаметрально противоположна морали Библии. Если Библия одобряет человеческие жертвоприношения (Быт. 22:2-10, Суд. 11:30–40; Евр. 11:17), то древнегреческие мифы – наоборот. Например, неустрашимый герой Персей освобождает отданную в жертву на съедение зверю девушку Андромеду. А умная Ариадна даёт смелому Тесею клубок ниток для нахождения выхода из лабиринта, чтобы убить злобного минотавра, пожиравшего людей, и освободить обречённых на жертвоприношение юношей и девушек. Бесстрашный Тесей, заходя в лабиринт, разматывает клубок ниток, убивает минотавра, освобождает принесенных на жертвоприношение юношей и девушек и затем вместе с ними находит выход из лабиринта с помощью нити Ариадны.

Оттуда пошло крылатое выражение – нить Ариадны – простое решение сложной задачи, считавшейся до того неразрешимой.

Та же мораль и в древнерусских сказках – бесстрашные герои освобождают обречённых людей – Илья Муромец побеждает Соловья Разбойника, а Добрыня Никитич – Тугарина Змея и пр.