Научный атеизм. Введение

Гуманизм не является и не должен являться идеологией или какой-либо партийно-политической программой, т. е. общественным идейным течением и структурой, организующей, мобилизующей и направляющей людей к достижению определенных политических и иных целей, связанных с господствам и властью части людей над остальными членами национального или мирового сообщества. Вместе с тем, задача гуманизма — прояснить и очертить плюрализм общечеловеческих политических ценностей, составляющих общую основу политических доктрин и движений. Тем самым он способен выполнять и выполняет интегративно-коммуникативную, координирующую и согласительную функцию в диалоге, конкуренции и обмене политическими идеями в обществе.

Гуманизм не является и не должен являться какой-либо формой религии. Гуманистам чуждо признание реальности сверхъестественного и трансцендентного, преклонение перед ними и подчинение им как сверхчеловеческим приоритетам. Гуманисты отвергают догматизм, фанатизм, мистицизм, антирационализм, также как и любые формы тоталитаризма и насилия.

Гуманисты скептически относятся к явлениям, объявляемым паранормальными, оккультными, магическими, волшебными, колдовскими, спиритическими, ясновидческими, астрологическими, телекинетическими и т. п., и выступают за необходимость их независимого, объективного, научного критического исследования.

Идеи и принципы гуманизма не могут быть использованы для достижения противоположных ему целей. Гуманисты в целом разделяют положения Всеобщей декларации прав человека.

Эти принципы гуманистического мировоззрения обсуждались на одном из первых общих собраний РГО. Они не встретили существенных возражений у присутствующих. В форме тезисов они были изложены председателем Общества В. А. Кувакиным. Они воспроизводятся здесь не в качестве официально принятой декларации РГО, а как материал для размышления об основах современного гуманистического мировоззрения.

Врезка 9.25. Как бороться с аналогами ОПК

(A — Men777) 1. ЧТО ТАКОЕ УРОКИ «ОСНОВ ПРАВОСЛАВИЯ» (ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ).

1.1. Согласно источнику Словарь по общественным наукам (Глоссарий. ру): «Православие — одна из ветвей христианства. Православие византийского происхождения утвердилось на востоке и юго-востоке Европы. Важнейшими постулатами православия являются догматы: триединства Бога, Боговоплощения, искупления, Воскресения и вознесения Иисуса Христа. Основные принципы православия как вероисповедной системы изложены в 12 пунктах Символа Веры, принятого на первых двух Вселенских Соборах в Никее (325 г.) и Константинополе (381 г.)».

1.2. Православие с точки зрения общественных наук является одной из религий: «Религия — форма общественного сознания; совокупность духовных представлений, основанных на вере в существование бога (богов) или сверхъестественных сил, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ)» (естеств. науки).

«Религия — мировоззрение, миропонимание, мироощущение, а также сопряженное с ними поведение людей и формы его концептуализации, определяемые верой в существование сверхъестественной сферы, артикулируемой в зрелых формах Р. в качестве Бога, божества. Р. предполагает доминирование в душе человека чувства зависимости и долженствования по отношению к дающей опору и достойной поклонения трансцендентной и тайной силе» (Новейший философский словарь).

1.3. Таким образом, православная культура является не собственно культурой, а так называемой «религиозной культурой», совершенно иным социальным феноменом.

«Культура — совокупность материальных и духовных ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм, способов и приемов человеческой деятельности:

— отражающая определенный уровень исторического развития общества и человека;

— воплощенная в предметных, материальных носителях;

— передаваемая последующим поколениям».

«Религиозная культура — часть духовной культуры человечества, порожденная религиозными запросами людей и призванная удовлетворять эти запросы».

1.4. Как следует из приведенных определений:

1) Собственно культура касается всего общества, опирается на историю этого общества и определяет принятые в этом обществе нормы и ценности.

2) Религиозная культура касается только одной конфессии (вероисповедания, церкви) и определяет формы поведения, связанные с отправлением культа в рамках этой конфессии.

3) Обучение основам религиозной культуры есть ни что иное, как внушение обучаемым принципы определенного религиозного культа (в случае «основ православной культуры» — принципы культа в православной церкви).

4) Уроки «основ православной культуры» представляют собой обучение религии, религиозному мировоззрению и религиозному культу одной конфессии.

2. УРОКИ «ОСНОВ ПРАВОСЛАВИЯ» (ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ) НЕЗАКОННЫ, ПОСКОЛЬКУ НАРУШАЮТ ВСЕОБЩУЮ ДЕКЛАРАЦИЮ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА