Научный атеизм. Введение

Иосиф Флавий. Иосиф Флавий (ок. 37/38–97) <…> Это подтверждает новозаветные сведения о том, что существовал человек по имени Иисус, известный также как «Христос» и имевший брата по имени Иаков. Второе упоминание, имеющую более явную форму, оказывается и гораздо более спорным: И приблизительно в это время жил Иисус, мудрый человек, если законно будет называть Его человеком, поскольку Он творил невиданные чудеса […] Он был Христом […] Он снова явился им живым на третий день, как и предсказывали Божий пророки — об этом и о десяти тысячах других связанных с Ним чудес [Josephus, Antiquities, 18:3]. <…> Несмотря на эти опасения, имеются и соображения в пользу того, чтобы признать большую часть текста подлинной.

А также мы видим тот самый пример того, как вольно расправлялись со «свидетельствами» христианские переписчики.

Еще до нахождения папируса епископа Агапия большинство критиков новозаветных писаний не сомневалось в том, что Флавий действительно упоминал об Иисусе. Сомнение, как Вы и пишете, вызывала категоричность и признание его Мессией.

Со своей стороны позволю себе указать на то, что сам И. Ф. родился лишь в 37 г н. э., и писал свои «Анналы» приблизительно не ранее 67 года н. э. Опирался он на народную традицию. И хотя он имел доступ к императорским архивам, он нигде не ссылается на них в отношении Иисуса.

Фалл. Фалл писал примерно в 52 г. Ни одно из его произведений не сохранилось, хотя разрозненные отрывки дошли до нас в виде цитат у других писателей. Одним из таких писателей был Юлий Африканский (ок. 221), который ссылается на Фалла при обсуждении тьмы, случившейся после распятия Христа: На весь мир пала самая ужасная тьма; и камни раскололись от землетрясения, и многие строения в Иудее и других местах разрушились. Эту тьму Фалл в третьей книге своей «Истории» называет, на мой взгляд, без всякого основания, солнечным затмением [ «Extant Writings», 18//A. Roberts and J. Donaldson, eds., Ante-Nicene Fathers]. Юлий Африканский отождествляет тьму, которую Фалл объяснял солнечным затмением, с тьмой после распятия, упомянутой в Лк. 23:44–45.

Вот именно, что не сохранились. И не в последнюю очередь потому, что христиане уничтожали любое свидетельство против их догм, которое находили. И нигде Фалл не связывает затмение с распятием Христа. Ну а Юлий Африканский употребляет это никак не связанное свидетельство с Иисусом.