Наука и религия о психической деятельности

Изменяются ли инстинкты. В центральных областях Европейской части нашей страны живет неприметная, похожая на воробья птичка — овсянка-дубовик. Каждую осень она отправляется в далекое путешествие через Сибирь в Индокитай, а весной возвращается обратно. Угорь, который живет в реках бассейна Балтийского моря, ходит метать икру за 7–8 тысяч километров в Саргассово море, к берегам Америки. Этот путь он проделывает один раз в жизни; обратно в Европу теплое течение Гольфстрим приносит лишь его личинки: взрослые угри гибнут у американских берегов после того, как совершат икрометание. Икра сельди и трески переносится течением от берегов Норвегии и Мурманского побережья на север. Но вылупившиеся из нее мальки безошибочно находят путь обратно (рис. 24).

^{Рис. 24. На этом рисунке изображено, как инстинкт ведет угря, всю жизнь прожившего в бассейне Балтийского моря, метать икру за 7–8 тысяч километров в Саргассово море.}

Много интересных фактов такого же характера известно из жизни и других живых существ. Так, например, у муравьев наблюдается строгое распределение обязанностей по «обслуживанию» муравейника: одни из них несут охрану, другие занимаются с потомством; третьи — их большинство — снабжают всю колонию пищей, удаляют отбросы, сооружают само здание муравейника и т. п. Учил ли их кто-нибудь это делать? Нет! Может быть, это «дано от бога», как говорит религия? Тоже нет.

Сложные, врожденные формы поведения животных получили название инстинктов. Наиболее ярко они бывают выражены у насекомых, рыб и птиц. Есть они и у человека: инстинкт самосохранения, пищевой, родительский и другие. Инстинктивные действия часто сравнивают с действием автоматов. Такое сравнение имеет смысл: инстинкты подобны движению заведенного однажды механизма. Подобно автомату, пчела, сооружающая соты, в строгой последовательности выполняет одну операцию за другой, даже в том случае, когда ее действия не имеют никакого смысла. Например, пчела отложила в ячейку мед, который мы тотчас же изъяли. Следующее действие пчелы — закупорка ячейки; и пчела закрывает пустую ячейку, она «не интересуется» более медом, ради которого, собственно, и производится закупорка. Ее действия автоматичны, а не сознательны. Если бы у пчелы было сознание, то она вторично наполнила бы ячейку, а уже потом стала ее запечатывать (рис. 25).

Рис. 25.

Инстинктивное поведение пчелы, сооружающей соты, во многом напоминает действия автомата, совершающего в строгой последовательности определенный ряд операций по укупорке бутылок.

Интересные фактические данные о «неразумности» инстинктов приведены известным натуралистом Ж. Фабром. Его внимание однажды привлекла оса-церцерис, которая отличается большой заботой о потомстве. Свои яйца она откладывает в специально вырытые подземные галереи. Чтобы обеспечить пищей личинку, которая вылупится из яйца, оса наполняет эти галереи жужелицами. Поймав жужелицу, оса вонзает жало в ее центральный нервный узел, в результате чего жертва теряет способность к движению, парализуется. В своей охоте за жужелицами оса-церцерис не знает неудач. Для поражения жертвы ей всегда достаточно одного удара. Однако стоило Фабру отрезать жужелице усы, за которые оса обычно втаскивает жертву в галерею, как вся картина разом изменилась: «безусую» жужелицу оса сумела укусить, но втащить в нору никак не могла, так как втаскивала жужелицу всегда за усы; повозившись некоторое время, оса улетела за новой жертвой, бросив жужелицу, так сказать, на месте «убийства».

Что же представляет собой инстинкт и почему наряду с кажущейся целесообразностью в проявлении инстинктивной деятельности заметна явная «неразумность»?