Наука и религия о психической деятельности

— Впервые я стал сомневаться в непогрешимости религиозного учения, — говорит Ивасив, — когда случайно увидел, как «батюшка» во время поста преспокойно уплетал жирные куски свинины, нисколько не заботясь о том, что о нем подумают на небе. Но не только чревоугодием славился этот религиозный проповедник. Он был непревзойденным мастером выпивки. Не раз все село являлось свидетелем, как его прислужница, изнемогая от непомерной тяжести, тащила в сельмаг пустые бутылки, по этикеткам которых можно было убедиться, что батюшка является поклонником «московской особой».

Однако сознание ребенка было настолько затуманено религиозным дурманом, что он не мог сам разобраться во всех противоречиях между библейским учением и действительностью. В школе, где Ивасив окончил 7 классов, была плохо поставлена антирелигиозная пропаганда, ей не придавали должного значения.

По-другому обстояло дело в школе механизации, где учился Ивасив после окончания семилетки. Знакомство с техникой, регулярные лекции и беседы на научные, технические и политические темы, общение с товарищами по общежитию не могло не отразиться на мировоззрении и кругозоре юноши. Его сомнения в непогрешимости религии все более крепли. И, кто знает, может быть, уже в то время он окончательно отошел бы от религиозных взглядов, если бы не влияние родителей, которые настойчиво и решительно повели борьбу с сомнениями, возникшими у сына.

И только начав службу в армии, Ивасив смог полностью выбраться из религиозного омута. Трудно ему было сразу изменить свои склонности, привычки, не сразу он понял вред, приносимый религией, ее гнилую сущность. Но товарищи пришли ему на помощь.

Попав в экипаж младшего сержанта Вайдецкого, Ивасив почувствовал к себе чуткое, внимательное отношение сослуживцев. Никто не смеялся над его чувствами. Каждый старался помочь товарищу словом и делом. Младший сержант Вайдецкий в свое время с отличием окончил партийную школу. Умело и тактично комсомолец старался воздействовать на сознание подчиненного. Члены ВЛКСМ Калякин и Примушинецкий проводили с ним беседы, помогали лучше изучить материальную часть оружия, прививали ему любовь к книгам, газетам. Коммунист Замкомой не раз разговаривал с Ивасивым по душам.

Постепенно духовный облик солдата стал меняться. С увлечением читает он теперь газеты, хорошо разбирается во внешней и внутренней политике нашего государства, глубоко и всесторонне изучает решения Коммунистической партии.

Рядовой Ивасив подал заявление с просьбой принять его в ряды ВЛКСМ. Рекомендации ему дали член комсомольского бюро Вайдецкий и комсомолец Калякин, указавшие на то, что Ивасив полностью освободился от религиозного дурмана, что он с честью выполняет свои служебные обязанности. Комсомольцы единодушно приняли Ивасива в свои ряды.

— Коллектив помог мне порвать с религией, — говорит Ивасив, — я стал полноценным человеком. Теперь меня не собьешь с правильного пути.

В настоящее время верующие все больше начинают понимать ложь и бессмысленность религии, многие из них порывают с церковью, с сектами и выходят на широкую дорогу творческого труда. Тракторист Телеханской МТС (Брестская область) А. Мисюра, находясь в армии, освободился от баптистских идей, навсегда порвал с сектой. По возвращении из армии он окончил курсы механизаторов, стал активным комсомольцем и в 1958 году завоевал первенство в социалистическом соревновании работников МТС.

В период развернутого строительства коммунизма отход советских людей от религии, несомненно, еще более усилится. Участвуя в создании новой жизни, верующий человек все больше будет убеждаться в несостоятельности религиозных взглядов, в их несовместимости с идеалами коммунизма. Вот почему активное участие в общественном труде является важнейшим средством коммунистического воспитания.

Но было бы ошибочно думать, что религия отомрет стихийно, сама по себе. Борьба с пережитками религии требует кропотливой, упорной работы. Развертывание широкого наступления на пережитки прошлого, воинствующая борьба против религиозного тумана, воспитание советских людей в духе научного мировоззрения — важнейшая задача партийных и комсомольских организаций, всех идеологических работников. И чем лучше будет поставлена научно-атеистическая пропаганда, помогающая верующим освободиться от религиозных пут, тем плодотворнее будет участие всех советских людей в выполнении исторических решений XXI съезда КПСС, вооруживших наш народ величественной программой борьбы за построение коммунистического общества.

Среди ряда партийных, советских и профсоюзных работников, некоторых наших пропагандистов и агитаторов существует неправильное мнение, что теперь, когда у нас устранены самые глубокие источники религии, ликвидирована социальная база, на которую опиралась церковь, поднялись сознательность и культурный уровень советских граждан, теперь якобы отпала необходимость борьбы с религиозными предрассудками. Это большое заблуждение. Мы не можем забывать, что религиозные пережитки у части советских людей поддерживаются, оживляются церковниками и сектантами.