Не боец

Впрочем, видимо, тех, кто у власти, процент сбоев механизма отсева устраивает. Особенно статья расходов: только повязки нарукавные и нужны! И обычных людей тоже устраивает: суперы бьют суперов — пусть хоть все убьются, жить проще и безопаснее будет. И граждан-гостей: они-то как раз обучаются в своих кланах и сообществах, поступают в старшие школы куда более подготовленными к службе, отчего чаще выживают. И становятся незаменимыми — раз других одарённых остаётся мало.

В итоге, основной отрицательный отбор идёт среди таких, как Синдзи и Широхиме. И таких, как я — попавших в шестерни сортировочного механизма случайно. Лишние люди — прямо как в классической русской литературе! Недаром среди народа попроще так популярна якудза, простите, нинкё-дантай. Без денег, без связей, без родственников идти больше не к кому.

Есть у меня смутное подозрение, что у мафии могут-таки быть наработанные методики овладения даром — пусть неполные и не всегда работающие. Впрочем, мне все эти секреты — до одного места. Вот автомат бы. Ещё броник с каким-никаким шлемом не помешал бы, но сначала — оружие. Хоть сколько-нибудь дистанционное, а не как моя однозарядная воздушка, опасная только в упор. Скорострельное: от града пуль и вампиру не поздоровится. Убить не убьёт, но из строя надёжно выведет — во всяком случае — так следует из энциклопедии.

* * *

Додзё мастера Разящего Кулака Сукагавы-сенсея, как и положено подобному строению, располагалось за высоким деревянным забором. Малость обшарпанным, кое-где подкрашенным свежей краской. Если бы я не знал, что заведение принадлежит гокудо — заподозрил бы это ещё на подходе. За пару улиц концентрация пацанчиков на районе начала стремительно расти. Парни в основном цеплялись глазами за мою школьную форму — и это было неприятно.

Собственно, я был немного в курсе про обстановку в неблагополучных районах города: попытка погулять рядом с соседней школой в своей форме там однозначно воспринималась как наглое вторжение, и местные едва ли не в очередь выстраивались, чтобы спросить “ты с какого с района?” К сожалению, припереться сюда именно в таком виде у меня были веские причины.

Ту одежду, что купил мне госпиталь, около якудза лучше не светить. Поначалу я не очень разбирался, что именно ношу, но потом в первый раз посетил торговый центр через дорогу. Прогулка между магазинами и павильонами вышла познавательной: то ли выполняя прямые условия страховки, то ли ещё по каким резонам мне закупили всё самое дорогое и качественное.

Разницу между ценовыми уровнями я прочувствовал прямо на себе, когда закупил форму в школу из средств нулевой стипендии. Даже с учётом того, что мне её прямо в магазине подогнали по фигуре[34] — полы пиджака свисали ниже, чем нужно, брюки собирались складками, а рубашка постоянно делала попытки выбиться из-под затянутого ремня.

Раз уж даже я легко научился видеть разницу между дорогими брендовыми шмотками и ширпотребом, уверен — юные представители преступного сообщества этим полезным навыком овладели в совершенстве. Просто так скорее всего не пристанут — всё-таки тут у нас довольно приличные районы, да и в додзё задекларирован свободный вход для всех. А вот после занятий — догонят, изобьют и разденут. В качестве “урока” и намёка в одном флаконе, что богатеньким здесь не место. А если посмею вернуться после этого — повторят в той же последовательности.

Тонкая восточная культура, ага: сенсей сам нахрен послать не может, зато ученики “объяснят” на кулаках, как и положено воспитанникам мастера рукопашного боя. А вот чужаку в интернатовской форме запросто могут сначала прописать в лицо — как я выше говорил, для обозначения территории, а то ходят тут всякие. А потом, поинтересовавшись, какого хрена мне тут надо — ещё и проводят до сенсея: свой же, как говорил дедушка Ленин, “классово близкий”.

Получать по лицу прямо-таки очень не хочется — но я заранее смирился. В любом случае, заниматься рукопашкой и не отхватить — это из разряда фантастики. Причём, чем прилежнее я буду заниматься, тем чаще получать синяки — а мне требуется продемонстрировать максимальную прилежность. Очень нужен доступ к оружию, ведь заработать на покупку образцов из клановых арсеналов у меня точно не выйдет. Как говорится: жить захочешь — ещё и не так раскорячишься!

12

“Стереотипы — зло!” В следующий раз, когда впервые потребуется сунуться в место типа нинке-додзё, возьму белую ленту, выведу на ней эту фразу иероглифами и нацеплю на лоб[35]! Чтобы, значит, постоянно это помнить и объективно оценивать окружающую реальность.