Читаем Не-места. Введение в антропологию гипермодерна полностью

Некоторые ссылки:

Certeau Michel de/ L‘Invention du quotidien. 1. Arts de faire. Gallimard, 1990 (Серто Мишель де. Изобретение повседневности. 1. Искусство делать / Пер. с фр. Д. Калугина, Н. Мовниной. СПб.: Изд-во Европейского ун-та в Санкт-Петербурге, 2013).

Chateaubriand. Itinéraire de Paris à Jérusalem. Julliard, 1964 (Шатобриан Г. Путешествие из Парижа в Иерусалим через Грецию, и обратно из Иерусалима в Париж через Египет, Варварию и Испанию: В 3-х т. – СПб.: В Медицинской типографии, 1815-1817).

Descombes Vincent. Proust, philosophie du roman. Editions de Minuit, 1987.

Dumont Louis. La Tarasque. Gallimard, 1987.

Dupront Alphonse. Du sacré. Gallimard, 1987.

Furet François. Penser la Révolution. Gallimard, 1978

(Фюре Ф. Постижение Французской революции. СПб.: Инапресс, 1998).

Hazard Paul. La Crise de conscience européenne, 1680-1715. Arthème Fayard, 1961.

L’Autre et le semblable. Regards sur l’ethnologie des sociétés contemporaines, textes rassemblées et introduits par Martine Segalen. Presses du CNRS, 1989.

Mauss Marcel. Sociologie et anthropologie. PUF, 1966.

Starobinski Jean. Les cheminées et les clochers // Magazine littéraire. № 280. Septembre 1990.

Опубликованные работы Марка Оже:

Le Rivage alladian. Orstom, 1969.

Théorie des pouvoirs et idéologie. Hermann, 1975.

Pouvoirs de vie, pouvoirs de mort. Flammarion, 1977.

Symbole, fonction, histoire. Hachette, 1979.

Génie du paganisme. Gallimard: «Bibliothèque des sciences humaines», 1982; «Folio-Essais», 2008.

Le Sens du mal. Ed. des Archives contemporaines, 1984 (en collaboration avec C. Herzlich).

La Traversée du Luxembourg. Hachette, 1985.

Un ethnologue dans le métro. Hachette: «Textes du XXe

siècle», 1986; Hachette Littératures, 2001.

Le Dieu Objet. Flammarion: «Nouvelle bibliothèque scientifique», 1988.

Domaines et Châteaux. Seuil: «La Librairie de XXIe siècle», 1989.

Nkpiti. La rancune et le prophète. Ed. de l’EHESS, 1990 (en collaboration avec J. – P. Colleyn).

Non-Lieux. Introduction à une anthropologie de la surmodernité. Seuil: «La Librairie de XXIe siècle», 1992.

Paris retraversé. Ed. de l’Imprimerie Nationale, 1992 (en collaboration avec J. Mounicq).

Pour une anthropologie des mondes contemporains. Aubier, 1994.

Le sens des autres: actualité de l’anthropologie. Fayard, 1994.

Erro, peintre mythique. Ed. Le Lit du vent, 1994.

Paris ouvert. Ed. de l’Imprimerie Nationale. Fayard, 1994.

Paris, années 30. Hazan, 1996.

La Guerre des rêves. Exercices d’ethno-fiction. Seuil: «La Librairie de XXIe siècle», 1997.

L’Impossible Voyage. Le tourisme et ses images. Rivages-Poche, 1997.

Valode et Pistre. Ed. du Regard, 1998.

Venise de l’eau et de pierre. Ed. de l’Imprimerie Nationale, 1998 (en collaboration avec J. Mounicq).

Fictions fin de siècle. Fayard, 2000.

Les Formes de l’oubli. Payot, 1998; Rivages-Poche, 2001.

Journal de guerre. Galilée, 2003.

Le Temps en ruines. Galilée, 2003.

Pour quoi vivons-nous? Fayard, 2003.

L’anthropologie. PUF: «Que sais-je?», 2004 (en collaboration avec J. – P. Colleyn).

Le métier d’anthropologue: sens et liberté. Galilée, 2006.

Casablanca. Seuil: «La Librairie de XXIe siècle», 2007.

Où est passé l’avenir? Ed. du Panama, 2008.

Le Métro revisité. Seuil: «La Librairie de XXIe siècle», 2008.

Quelqu’un cherche à vous retrouver, Seuil: «La Librairie de XXIe siècle», 2009.

Eloge de la bicyclette. Rivages-Poche, 2010.

Carnet de route et de déroutes: septembre 2008 – juin 2009. Galilée, 2010.

La Communauté illusoire. Rivages-Poche: «Petite Bibliothèque», 2010.

La vie en double. Voyage, ethnologie, écriture. Payot, 2011.

Les Nouvelles Peurs. Payot, 2013.

L’anthropologue et le monde global. Armand Colin: «La Fabrique du Sens», 2013.

Перейти на страницу:

Все книги серии Studia Urbanica

Собственная логика городов. Новые подходы в урбанистике
Собственная логика городов. Новые подходы в урбанистике

Книга стала итогом ряда междисциплинарных исследований, объединенных концепцией «собственной логики городов», которая предлагает альтернативу устоявшейся традиции рассматривать город преимущественно как зеркало социальных процессов. «Собственная логика городов» – это подход, демонстрирующий, как возможно сфокусироваться на своеобразии и гетерогенности отдельных городов, для того чтобы устанавливать специфические закономерности, связанные с отличиями одного города от другого, опираясь на собственную «логику» каждого из них. Вопрос о теоретических инструментах, позволяющих описывать подобные закономерности, становится в книге предметом критической дискуссии. В частности, авторы обсуждают и используют такие понятия, как «городской габитус», «воображаемое города», городские «ландшафты знания» и др. Особое внимание в этой связи уделяется сравнительной перспективе и различным типам отношений между городами. В качестве примеров в книге сопоставляется ряд европейских городов – таких как Берлин и Йена, Франкфурт и Гамбург, Шеффилд и Манчестер. Отдельно рассматриваются африканские города с точки зрения их «собственной логики».

Коллектив авторов , Мартина Лёв , Хельмут Беркинг

Скульптура и архитектура
Социальная справедливость и город
Социальная справедливость и город

Перед читателем одна из классических работ Д. Харви, авторитетнейшего англо-американского географа, одного из основоположников «радикальной географии», лауреата Премии Вотрена Люда (1995), которую считают Нобелевской премией по географии. Книга представляет собой редкий пример не просто экономического, но политэкономического исследования оснований и особенностей городского развития. И хотя автор опирается на анализ процессов, имевших место в США и Западной Европе в 1960–1970-х годах XX века, его наблюдения полувековой давности более чем актуальны для ситуации сегодняшней России. Работы Харви, тесно связанные с идеями левых интеллектуалов (прежде всего французских) середины 1960-х, сильнейшим образом повлияли на англосаксонскую традицию исследования города в XX веке.

Дэвид Харви

Обществознание, социология
Не-места. Введение в антропологию гипермодерна
Не-места. Введение в антропологию гипермодерна

Работа Марка Оже принадлежит к известной в социальной философии и антропологии традиции, посвященной поиску взаимосвязей между физическим, символическим и социальным пространствами. Автор пытается переосмыслить ее в контексте не просто вызовов XX века, но эпохи, которую он именует «гипермодерном». Гипермодерн для Оже характеризуется чрезмерной избыточностью времени и пространств и особыми коллизиями личности, переживающей серьезные трансформации. Поднимаемые автором вопросы не только остроактуальны, но и способны обнажить новые пласты смыслов – интуитивно знакомые, но давно не замечаемые, позволяющие лучше понять стремительно меняющийся мир гипермодерна. Марк Оже – директор по научной работе (directeur d'études) в Высшей школе социальных наук, которой он руководил с 1985 по 1995 год.

Марк Оже

Культурология / Философия / Образование и наука
Градостроительная политика в CCCР (1917–1929). От города-сада к ведомственному рабочему поселку
Градостроительная политика в CCCР (1917–1929). От города-сада к ведомственному рабочему поселку

Город-сад – романтизированная картина западного образа жизни в пригородных поселках с живописными улочками и рядами утопающих в зелени коттеджей с ухоженными фасадами, рядом с полями и заливными лугами. На фоне советской действительности – бараков или двухэтажных деревянных полусгнивших построек 1930-х годов, хрущевских монотонных индустриально-панельных пятиэтажек 1950–1960-х годов – этот образ, почти запретный в советский период, будил фантазию и порождал мечты. Почему в СССР с началом индустриализации столь популярная до этого идея города-сада была официально отвергнута? Почему пришедшая ей на смену доктрина советского рабочего поселка практически оказалась воплощенной в вид барачных коммуналок для 85 % населения, точно таких же коммуналок в двухэтажных деревянных домах для 10–12 % руководящих работников среднего уровня, трудившихся на градообразующих предприятиях, крохотных обособленных коттеджных поселочков, охраняемых НКВД, для узкого круга партийно-советской элиты? Почему советская градостроительная политика, вместо того чтобы обеспечивать комфорт повседневной жизни строителей коммунизма, использовалась как средство компактного расселения трудо-бытовых коллективов? А жилище оказалось превращенным в инструмент управления людьми – в рычаг установления репрессивного социального и политического порядка? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в этой книге.

Марк Григорьевич Меерович

Скульптура и архитектура

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука