Не подозревая о себе. Космогония I

И нет предлога у сих воплей, как нет предлога у мольбы,

Так каждый возглас, каждый помысел, дарует то, что не отъемлет,

А на виду лишь облик вести, узнаешь или нет, чего здесь ещё не было.

Вышел значит в свет светской публики и уснул от скуки посредственного конформизма.

Интернет коммуникативно столь эффективен, что мы забываем о его действенной и функциональной ограниченности.

Обсуждая положение вещей, не забудьте понять, что это за вещи.

Безумие кроется в неспособности контролировать способ производства привычных действий и элементов жизненных потребностей.

Постоянно что-то упускаешь, упускаешь, так и жизнь проходит.

Правильно, это значит согласно правилам, но что здесь важно, согласно какому своду правил и насколько они совершенны с учётом природы всех вещей. Ведь если правило создаёт проблемы вместо того, чтоб учесть действительное положение обстоятельств и ход событий, дабы создать, а ни исключить, это не правило, это умственная ригидность, что подлежит исключению в первую очередь, если создаёт проблемы. Ликвидируйте тупики ограничивающие достижения и выход выстроится из лучших творческих деяний.

Глаза, про них так мало сказано,

Их совершенство и вольность извитыми фразами не описать,

Они всегда смотрят в душу, притягивают или отвергают напрочь,

Это ценник и оценщик, ему нельзя верить, но кроме него некому,

Первое чувство, первое впечатление, не всегда или редко стоят себя,

Льётся поток, через окна бьёт светом, некая молчаливая песня,

Без звука тянет жизни танец, блеска игрою пленясь.

Психопатология сулит распознавать симптомы непосредственно, поскольку в отдельности психосемантический анализ не является достаточным основанием для вынесения точных показаний, но тем не менее является существенным фактором проявления признаков нарушения и психических качеств в целом, где стоит учесть и сведения более обширного плана, то есть требуется анамнез с вербальной расстановкой переживаний и воспоминаний, либо длительное или неоднократное наблюдение. А так вообще психопатов сразу видно, чудоковатые какие-то.

На кой чёрт нужны все эти правительства и управленцы, если они не в состоянии создать достаток из достатка, когда требуется лишь структурировано распределить ресурсы, возможности, организовать развитие промышленных вевтей. Эти люди либо не в состоянии понять элементарных вещей, либо бездари оказавшиеся на своих местах по указке скупых хозяев не наделённых ничем, кроме ригидного инстинкта прямолинейно сжирающего все варианты взрастить и выстроить нечто поистине восхитительное.

Что проку от культурологических томов и наследий обрамлённых пышными грудами роскоши и мудрости, если в свободной форме уживаются со всем, словно с родным и исконным, причём с тем, что уничтожает сие под корень, якобы незыблемое и непоколебимое в своих твердях? Косная стабильность подобна неспособности реагировать на вызовы происходящих событий, неспособность распознавать их. Любые субъективные формы идентичности существуют в отрыве от действительности.

Востребованность вещей и знаний определяет не мнительность, а способ их применения и свой черёд. Свой черёд самое сложное, поскольку ничем не предопределен в плане осведомлённости или управляемости для людей, но физически имеет предрешённые параметры.

Задача любой организационной системы, это не более чем успех.

Надо чётко разделять функциональные качества и вероятность, хотя и то и другое имеет свойство затмевать друг друга, но каждое событие является на 100% состоявшимся вероятностно не глядя на непредопределяемый на 100% фактор безконечности, вследствие которого вы наблюдаете каждую форму и каждое явление.

Без внятных формулировок об объективной природе событий укореняется глобальный диссонанс, поскольку возникают бесконечные интерпритации частных интересов. Действительность, это независимая константа, не заинтересованый судья, которому можно довериться, поскольку не доверять действительности невозможно.

Отсутствие выразительности и смысла в речах людей крайне удручительно, приходится молчать или быть предельно выразительным.

Странно видеть источник ненависти или преимущества в субъективных вещах подобных национальностям, конфессиям или особым интерпретациям отдельных сводов, учитывая их полную измышлённость и материальную основу любого явления, то есть наиболее фундаментальную, чем субъективная трактовка возникающая в ходе социальных притязаний выстраиваясь в полном отрыве от понимания источников событий провоцируемых непосредственно природой человека и физической средой его пребывания.

Могу вас разочаровать. Чтобы вы не делали, какие глупости и безумия не свершали, ваша зона комфорта всегда с вами и принимает форму любой чепухи.

Человек свершающий то или иное деяние, не имеет ответ на вопрос, зачем это ему, если это ущербность без достаточного основания, то есть инстинктивная необузданная инертность ради наживы, но непременно у него есть ответ на этот вопрос, если это благое дело, поэтому скрытность и невыразительность намерений имеет только ущербную направленность.