Не подозревая о себе. Космогония I

Может ли правосудие быть правым, в процессе которого подсудимый не принимает участия? Можно ли в таком случае обозначить подсудимого, верность или неверность поступка? Без учёта всех факторов, а именно всех сторон, это превращается в необоснованное вмешательство на почве личных представлений или заблуждений в нераспознанную сферу обстоятельств. Иначе о чём суждение? Любое суждение, где задействуется личность, не может быть объективным, а значит и не может быть правым. Например: если бросить на пол наркотики, то их рано или поздно кто-то поднимет, и фактически, человек поднявший их уже является преступником, это элемент личностного предубеждения, если учитывать только наличие наркотиков в руках, но объективно человек не знает что это, то есть может и не являться преступником. Если ещё конкретнее, то преступника нет, поскольку он потерял наркотики и бедный весь извёлся. А ещё это может быть подставка, наркоман сидит в кустах и ждёт, пока вы поднимите, чтоб проучить вас, мол это моё, ты теперь виновен и должен мне, но вы поднимаете наркотики и уходите, а мораль в том, что нечего разбрасываться гадостью, её заберут или уберут. Как мне подсказывает опыт, ни одна потерянная вещ не возвращается, это бывает жестоко, но это учит осмотрительности, хотя не факт, лучше искренность, чем подхалимство. Учение всегда лучше усваивается, когда выражено в деле и событиях, а ни в словах, но если вы причиняете вред действиями, то это уже и не учение. В любом случае любой урок начинается со слов или общения, и только когда слова исчерпаны или их недостаточно, вступает в силу действие.

Следуя прямолинейной логике, можно сделать вывод, что все проблемы в мире людей из-за людей. Но ведь не могут же проблемы появляться из-за всех людей, а это значит, что проблемы только из-за недоразумений, а источник недоразумений это глупость, невежество, неосведомленность и недуги. Следственно, любые информационные источники, медицина, культура, образование, интеллектуальный достаток в целом и обеспеченность, являются важнейшими сферами деятельности человечества в какой бы то ни было его форме и по этим критериям можно судить о состоятельности цивилизации.

Сложности в непрямолинейности поведения обусловлены сложностями в жизни, но это далеко не всегда результативно.

Харизма это выразительная пафосная лень, которая отображена на лице. Двузначное понятие, обозначающее одно положение дел.

– Мама купила новых конфет.

– Что за конфеты?

– Гравитационные.

– Всмысле?

– Еш и взлетаешь.

– Давайте будем предельно точны в высказываниях.

– Коль не вяжется нить, не прядётся и сукно.

Психика сложная вещь. Если человека нельзя научить, то психику можно только сломать пытаясь поменять его, он не сможет нормально соображать после вынуждающего воздействия, так отбирается стабильная социальная середина соответствующая общим формам поведения, но это не значит что несоответствующие формы поведения не поддаются обучению, это значит, что они отличаются в восприятии и адаптации. Раб не бывает столь продуктивен, как заинтересованный творческий человек. В обществе же принято сначала разрушать психику, а после поучать, из этого создаётся неблагополучная середина, имитационная и подавленная, то есть выступающая убылью с точки зрения продуктивности.

У люда мирского есть одна каверзная черта характера, замечать худшие вещи и игнорировать лучшие, и хуже того, выдумывать и навязывать их, так они справляются со своей агрессией, дабы одержать верх любой ценой в социальном поприще, что есть худшее в человеке, гавёные негодяи.

Не выдумывайте никому обусловленностей на почве своих представлений, это ошибочно.

Ни одна задача не решается, если внимание не акцентируется на ошибках и на обходящих их действиях.

Только комплексный подход к вопросам безопасности может иметь должный результат, точечные попытки не меняют ситуацию в целом и не являются достаточно эффективными.

Те люди, которыми движет агрессия, а ни логика, никогда не будут конструктивными.

В этом мире становится невозможным доверие и это создаёт проблемы, так как контроль не является абсолютным и даже в случае тотального контроля результаты не замещают надёжность стоящую за доверием. Формально это означает, что пониженное доверие и надёжность обусловлены и обуславливают пониженную продуктивность тех ситуаций, в которых они выступают звеном отношений определяющих результаты.

Технологизация приводит к распространению законов на все сферы влияния, иначе она работает на деструкцию. Неподвластность нормам так или иначе склоняется к ненормальности.

Когнитивные перемены отношений или их развитие физически невозможно при привилегированности позиций без понимания или без потребности понимать текущие возможности и вызовы времени.

Контингент населения с котрым невозможно прийти к согласию, это деструктивный контингент останавливающий развитие и наиболее продуктивные результаты.

Если элементарное и обыденное становится сложностью, ситуация обстоит с патологией, вопрорс только в её причинах и форме.