Не подозревая о себе. Космогония II

Не знает национальности ни испуг, ни преступление,

Тем объединены вместе все паскуды и ущербная мелочность,

Им бы счесть за меру ровно то, что дано свыше,

Но привыкли жрать они более чем заслужили.

Пока таковые умом раскинут по контуру своих орбит, что есть сим,

Солнце потухнет и вселенский тайник перестанет дарить неожиданности,

Что амплитудой выныривают из под поверхности к новым вершинам за ещё одним прекрасным мигом.

То, что происходит с уязвлёнными и уязвимыми показывает уровень морали и менталитет общества. Вплоть до состояния животных, когда любая уязвимость даже ситуативного порядка выступает поводом агрессии и причинения ущерба.

Если в социуме вместо вершины низина, происходит нисхождение и скатывание, а ни восхождение.

Как только взаимоотношения начинают определять порядки в обществе и порядки вещей, социум как канатная дорога событие за событием уходит вниз, поскольку личное отношение всегда сродни прихоти вопреки фактологии и целесообразной закономерности, которые носят констатационный формат вне зависимости от эмоциональных привязанностей и реакций. То есть речь о том, когда психоэмоциональный фактор выступает определяющим вопреки когнитивному. Первая мировая, вторая мировая и все остальные войны исходят именно по канатной дороге взаимоотношений вниз, это могли быть территориальные или идеологические притязания, но они проходили через призму социальных взаимоотношений. Взаимоотношения всегда перекрывают функции в ущерб, иначе функции не перекрываются ими и ущерб не возникает. В соотношении функциональных результатов и личных предпочтений отражается эффективность любого социума и социальной среды, насколько предпочтения/отношения перекрывают функции и насколько функции получают полное воплощение. Из 100% воплощения функций вы получаете 100% результатов, из 100% воплощения предпочтений вы получаете 100% ущерба, поскольку каждая функция содержит в себе значение свыше нуля и всегда имеет ориентир продолжения и распространения, когда как прихоть всегда содержит в себе сегментативный пищевой посыл сужающий функциональную неограниченность в последовательности, которая физически обстоит во вселенской безконечности, именно сегментативная инстинктивная прихоть выступает ограничением функций, их усеченеим, игнорированием в пользу линейного посягательства пищевого порядка.

Ни один нормальный человек не может игнорировать нарушения норм, унижения, насилие и подлость, это работает как отсев дерьмового менталитета, все особи игнорирующие нарушения относятся терпимо друг к другу равно как к разного рода низменности в поступках, даже переходя из состояния игнорирования в психоэмоциональное влечение и гормональную поощряемость ущербного поведения, то есть их социальная масса растёт на этой почве и заполоняет все институциональные ниши, что приводит к исчезновению и разрушению таковых.

Мы стоим на грани, дальше которой если ограничения биогенного порядка не преодолеваются, то происходит нисхождение человечества на глобальном уровне.

Поэтому в каждой системе информационных и социальных координта коммуникаций важно исключить перекрывания продуктивного мышления за счёт перенятия плодов мышления и других готовых решений, которые могут быть осуществлены лучше ситуативно, но за счёт компиляции и перенятия не становятся лучше и деградируют, что есть комплексный спад по форме привыкания и конформизма, если ни эволюционно, то поколенчески, это фундаментально процесс физической энтропии и диффузии выражающийся формально и динамически. Этим опасен конформизм, имитативно человек перенимает весь багаж цивилизационных достижений, но не осваивает и не усваивает их должным образом, что приводит к упадку с вероятностью 100%.

В этом кроются и опасения на счёт собирания в единое общество умнейших персон, в их среде так или иначе будет формироваться градиент перенятия решений, что будет в некоторой степени тормозить выработку альтернативных решений, которые могут быть в том или ином случае эффективнее, поэтому здесь важно не просто собрать подходящий контингент, важно помимо его координации исключить в нём по мере возможности деградиентные процессы в творческом мышлении и труде, чтоб там, где вместо перенятия результата мышления или труда может быть новое решение, пусть лучше оно появится, если это не будет создавать проблемы и дисфункции при отсутствии прямого перенятия информации играющей необходимую роль именно в формате её перенятия и усвоения.

Говорить много убедительных речей, но в итоге делать хуйню, это адаптивное социальное поведение деградиентной формы, проблема только в его эволюционном масштабе.

Они не могли допустить ничего более низменного, чем начать втихаря убивать и калечить невиновных людей, но именно это допускается и никто ничего не делает.