Не подозревая о себе. Космогония II

Насилие в силу биологической мотивации как и в дикой природе в первую очередь срабатывает в отношении наибольшей уязвимости, как в отношении источника пищевого профицита и допущения, старики, женщины, больные, дети, спящие, ситуативно ослабленные тем или иным фактором, поэтому вторично и социологически насилие действует на воссоздание факторов слабости и уязвимости, что действует рецессивно в отношении всей цивилизации и органики, поскольку подтягивает все преимущества под состояние уязвимости (источника пищи) в силу биогенной посягательской манеры, которая явно не наделена самой большей мощью и разумностью, а в силу статистического отсева с учётом того, что даже самые сильные бывают уязвимыми и ослаблёнными, рецессия гнёт и их в пользу инстинктивной инерции агрессивного порядка, так происходит мельчание видов (соматически и неврологически по фактору разумности/большей сопротивляемости), что на атомарном уровне есть балансировка потенциалов. Где становится заметно, что нет божественного прорывного потенциала покоряющего вселенную как неистовое пламя органической прогрессии, поэтому балансир срабатывает на измельчение и рецессию, поскольку физическая масса преобладания в соотношении потенциалов на стороне количества, хотя исходя из пиков когнитивной разумности данной человеку органически, можно было бы и попытаться одолеть рецессивное балансирование органики на планете, ибо иных градиентов химически нет и вероятнее всего не будет в более прогрессивном виде, динозавры представляли наибольшую метаболическую динамику, дальше можно наблюдать только её сокращение, хотя млекопитающие за счёт измельчания соматического объема, теплокровия и увеличения неврологической составляющей, включая её метаболизм, сохраняют существенный органический градиент.

Балансировка неврологических потенциалов выглядит так в физических параметрах, во взаимодействии Земли и Луны, Земля является определяющей, но необратимо меняет траекторию своей динамики под действием Луны, как молекула водорода и атом водорода, но если лун было бы десять, они бы не только изменили троекторию динамики Земли и всей общей массы, Земля не смогла бы быть определяющей, то есть в соотношении физических потенциалов выступала бы спутником, так и социальные отношения, наибольшая разумность может быть определяющей в частных аспектах и разделение труда удерживает этот фактор в действенном состоянии, но как только разделение труда перестаёт продуцировать рост производительности (определяющая физическая масса/потенциал) и продуцирует обуславливаемость социальными отношениями, когда количество лун становится определяюще множественным, а их потенциал суммарно в физическом исчислении преобладающим, то разумность физически перестаёт быть определяющей и это приводит к её сокращению динамически в пользу большей массы формально, то есть к исчезновению в пересчете на неврологические потенциалы из физического соотношения их масс, сначала по форме мышления и действия, дальше формально физически.

Пища тянет людей к земле, равно как и пищевое поведение, пища должна быть в небе, чтоб люди восходили над собой.

Непонятно зачем вязнуть в дерьме, когда есть масса необходимых задач, которые не решаются.

В рецессивном контексте всегда срабатывает третье, самое оптимальное не проходит из-за неоптимальности большинства, более худшее по инерции уходит нитуда как вслед плетущаяся недостаточность или исходно несработавшая комбинация, срабатывает самый ужас по инерции физической неотложности.

Исходя из феномена разумной жизни, возможности её вычислений дают прогноз и способность не подходить к ущербу, то есть обходить его, а значит если инородная жизнь рассмотрела бы в нас гипотетический ущерб с наибольшей вероятностью, то мы бы не увидели её, поэтому если однажды мы увидим инопланетян, тогда либо творчество (преобладающий физический потенциал динамически) и отсутствие ущерба будут предопределены, либо мы их не увидим, либо это будет ущерб с их стороны, включая тот вариант, когда мы найдём другие формы жизни.

Нужда провоцирует антагонизм и вредительство вплоть до посягательства и насилия, поэтому с цивилизационной точки зрения выгодней и целесообразней иметь дело с отсутствием нужды и вынужденности, то есть с состоянием расчётливости и творчества, когда нет состояния ограниченности и тупика, следовательно есть масштаб вариативности, профицит, либо буквально разумность.

Кроме правоприемственности ничего не является полноценным в этом мире.