Не подозревая о себе. Космогония II

Для того, чтоб богатство и имущественное влияние не расходилось после третьего поколения, нужна возобновляющаяся институциональная среда по функциональным и родовым признакам правоприемственности.

Либо сегментация в рамках диффузионной тоталитаризации цифровых технологий, либо надстройка с растущим масштабом возрастания градиентов положительной институционалзиации/нормализации преодолевающих неврологические причины антагонизма укореняющегося в том числе в цифровых технологиях и за их счёт вплоть до тоталитарных форм глобального антагонизма влекущего органический упадок.

Должностной антагонизм и так присущ всем стадиям человеческой цивилизации, но если он неотлучно присутствует, так почему же ограничения не могут быть выстроены в отношении ущербного распределения должностей и функций, то есть в пользу наибольшей допустимой эффективности? Ведь если подходы применяются, значит они могут применяться эффективнее, то есть не по родоплеменным коррупционным схемам, а по критериям поведения и эффективности (всё поведение может прогнозироваться исходя даже из внешних его реакций и проявлений имеющих чёткие эволюционные градиенты химически, следовательно имея статистическую базу поведенческих признаков по внешним атрибутам, реакциям и наклонностям, можно с большой точностью предсказать основные поведенческие предрасположенности и поступки). Когда упоминается родоплеменной фактор, речь не о родовых хозяйственных подходах к распределению имущества, речь о том, кто и как заполучает средства влияния и имущества через системные институциональные механизмы общего назначения или в них, почему условный Эйнштейн имеющий колоссальный потенциал применения подобных средств вымирает в нищите не оставляя после себя ни технологических результатов, ни потомства, а какой-то родоплеменной идиот с архаичной формой поведенческой доминации управляет глобальным банком, государством, политической партией или промышленностью охватывающей миллионы людей? Если это вопрос правоприемственного распределения частного имущества, здесь нет проблемы в том плане, что это происходит в рамках правовых норм при исключении ущерба, это внутренние семейные дела, как пользование одним холодильником в одном семейном доме, но если речь заходит о цивилизационных общих порядках регионального или глобального масштаба, это крайне важный вопрос, где не должно быть слабины в сторону деградации и упадка, поскольку это вопрос выживания жизни фундаментально и феноменологически, который затрагивает всех.