Necropolitics

В другой констелляции, сочетающей технофилию и миллерианство, вновь активизируется старое стремление к бессмертию. Вера в то, что технология преодолеет "грубые эмпирические факты человеческой жизни", то есть саму смерть. Последняя больше не считается необратимой. Считается, что крионическая консервация (которая предполагает замораживание части трупов для последующего воскрешения) может открыть дверь к неограниченной продолжительности жизни. В конечном итоге может быть загружена цифровая репликация человеческого разума и сняты естественные, социальные и биологические ограничения на самоактуализацию и самореализацию.2 Несмотря на ложную надежду, что технологии однажды оживят людей, которые были крионически сохранены и "витрифицированы", время благоприятствует негативному мессианизму. Вся сила мессианизма заключается в концепции грядущего искупления. Самый драматичный пример искупления в истории человечества - это искупление раба. Мессианство изначально связано с покупкой рабов Богом. Человеческое существо, ранее принадлежавшее хозяину, раб объявляется "купленным" Богом, который, возвращая пленнику полную стоимость, фактически выкупает его. Акт искупления предполагает цену.

В паулинистской традиции эта цена - кровь Христа. Чтобы освободить раба, выкуп дается из крови самого Бога.

В отличие от библейского мессианизма, современных аватаров мессианизма не волнует судьба раба. Негативный мессианизм - это такой мессианизм, который либо утратил идею искупления как таковую, либо свелся к грубой вере в искупительную силу кровопролития. Речь идет не о спасении. В своей малой версии она посвящена выживанию и готовности жертвовать собой или быть принесенной в жертву. Его цель - превратить всепрощающего Бога в этнического и гневного. В своем основном варианте она посвящена коллективному самоубийству перед Апокалипсисом. В самом технически-утопическом варианте "будущее - это встревоженная птица, которая летает кругами над жаркой, плоской, переполненной людьми землей и тянет время, пока управляемый Изисом беспилотник не распылит ей в лицо оружие птичьего гриппа. Что еще он может сделать? Время идет, и ничто не может быть устойчивым. Моря кипят, грязные от пластиковых пакетов и тонущих белых медведей; задымленный воздух скоро будет кишеть (еще больше) военными беспилотниками США, ядерными дронами стран-изгоев, самодельным биооружием и флотом роботов-доставщиков Amazon".

Истории о все более опасном и небезопасном мире, в свою очередь, питают жажду отслеживать и вершить "правосудие" и возмездие над разрозненными анонимными и не очень анонимными врагами: от террористических ячеек, изготавливающих АК-47 на трехмерных принтерах, до вольных "убийц с армиями дронов размером с термита" и Google, Amazon и Facebook, ответственных за объединение "всех наших персональных данных - номеров социального страхования, кредитных карт, фотографий в обнаженном виде, имен детей, домашних животных и троюродных братьев" перед их продажей брокерам данных или продают их преступным группировкам, занимающимся кражей личных данных, и педофилам".

Если он не приводит к обновленной политике чистого насилия (в форме самоубийства, мученичества или техномилленаризма), негативный мезианизм прокладывает путь к политике выживания. Его преследуют апокалиптические фантазии. Будучи мессианством разрушения, он не стремится к реальному созданию сообщества. Он также не ищет компромиссов. Скорее, он делает акцент на чистоте и самоотделении как способах предотвращения катастроф "распадающейся цивилизации".

Дух времени - это не только выживание. Это еще и возрожденная воля к убийству в противовес воле к заботе, воля к суровым отношениям в противовес воле к кропотливому труду по восстановлению разорванных связей.

 

Возвращение анимизма

Еще одна ключевая особенность этой эпохи - появление электронного разума и ком- муникативных средств массовой информации, а также возвращение анимизма.