Неистовый Жириновский. Политическая биография лидера ЛДПР

Сходные процессы происходили и в русской живописи. Прочные позиции удерживали представители русской академической школы и наследники передвижников — И.Е. Репин, В.И. Суриков, К.А. Коровин. Но не они определяли лицо русского искусства начала XX века. Законодателем моды стал стиль, получивший название модерн. Последователи этого направления объединились в творческое общество «Мир искусства» и провозгласили своей задачей восстановление связи живописи с культурой в целом. В «Мир искусства» входили почти все крупнейшие русские художники, наиболее активными его членами были А. Бенуа, Л. Бакст, Е. Лансере, Н. Рерих. Все они оставили глубокий след в развитии не только живописи, но и оперы, балета, оформительского искусства, художественной критики, музейного и выставочного дела. В то же время ряд крупнейших русских художников — В. Кандинский, М. Шагал, П. Филонов и др. — вошли в историю русской культуры как представители уникальных авторских стилей, синтезировавших европейские авангардные тенденции с русскими национальными традициями духовной культуры.

Примечательной чертой культуры Серебряного века стали поиски нового театра. Они были связаны с именами выдающихся режиссеров К. Станиславского, В. Мейерхольда, Е. Вахтангова. К. Станиславский, основатель психологической актерской школы, считал, что будущее театра в углубленном психологическом реализме, в решении задач актерского перевоплощения. В. Мейерхольд вел бесконечные поиски в области театральной условности, обобщенности, использовании элементов народного балагана и театра масок. Е. Вахтангов предпочитал выразительные, зрелищные, радостные спектакли.

Начало XX века — это время появления нового вида искусства — кинематографии. С 1903 года в России стали появляться первые «электротеатры» и «иллюзионы», а уже в 1914 году было построено около четырех тысяч кинотеатров.

XX век, как и другие века, не обошли стороной войны и революции. И каждый раз художественное творчество становилось все более и более патриотичным. Литература 30—50-х годов наполнена любовью к России, российскому народу. Достаточно вспомнить таких писателей, как Горький, Шолохов, Булгаков, чтобы увидеть реалии того времени. К сожалению, только теперь стали доступными всем произведения писателей-диссидентов. Произведения Солженицына, Распутина, Шаламова, которые были доступны только в самиздатовских вариантах, вызывали большой интерес у людей, знакомившихся с ними в то время, и еще больше вызывают интерес сегодня, когда люди пытаются понять историческое прошлое нашего государства.

Патриотизм чувствуется и в музыкальных творениях композиторов-классиков — Прокофьева, Шостаковича, Свиридова. Им вторят песни, которые поднимали русских людей на ратный и трудовой подвиги, на слова таких поэтов, например, как Лебедев-Кумач.

А уж какие монументальные памятники, посвященные Великой Отечественной войне, воздвигли советские скульпторы (Вучетич и др.). Могила Неизвестного Солдата в Александровском саду, Мамаев курган на Волгоградской земле, памятник Родине-матери в Харькове… Да мало ли их в каждом городе и селении России — величественных и скромных, но главное — выражающих признательность погибшим в боях и любовь русских людей к защитникам Отечества! И надо заметить, что все большая дистанция не стирает из памяти тех славных страниц.

Современная русская культура не уступает культуре прошлого. Одних театров в Москве несколько десятков (МХАТ, «Сатирикон», Ленком, Театр Российской армии и т. д.). Фамилии Райкина, Табакова, Юрского, Немоляевой, Лазарева, Баталова, Фрейндлих, Гурченко, Караченцова, Этуша, Ланового и других замечательных актеров приводят в восторг не одно поколение современников — и родителей, и детей, и внуков, и даже правнуков. Но что самое замечательное — прекрасную смену они себе растят, основываясь на традициях русского театра и вбирая в себя новые тенденции театрального искусства.

Рядом с театром в нашей стране всегда шел кинематограф. Ромм, Эйзенштейн, Рязанов, Горин, Рудинштейн, Соловьев, Ливнев, Жигунов, Абдрашитов, Тодоровский, Рогожкин и др. — они делали и делают кино для россиян. И, несмотря на засилье зарубежных картин, по сей день отечественные фильмы являются для нас эталоном доброты, душевности, человеколюбия.

Лучшие цирки мира завидуют мастерству российских цирковых артистов — клоунов, эквилибристов, акробатов, дрессировщиков и т. д. (Только династии Запашных, Дуровых, Кио чего стоят!) А уж цирк на Цветном бульваре Юрия Никулина с его великолепными программами вошел навечно в историю циркового искусства России.

Культурные традиции проявляются и в архитектурных сооружениях. Храм Христа Спасителя строила вся Россия, и, как прежде, он становится символом любви, патриотизма, человечности и самой России в целом.

Литература современной России полна тем, касающихся ее истории. Достаточно назвать Эдварда Радзинского как одного из самых ярких представителей исследователей истории. За ним могут последовать писатели более развлекательного характера — Петрушевская, Войнович, братья Вайнеры, Тополь.