Нелюбовь. Том 3

Как я ранее писал, материальное, то, что ум, очень легко обозначить, назвать, понять. А добродетели – это такое живое, непредсказуемое, непросчитываемое. Это очень сложно описать таким примитивным языком, чтобы раз плюс два равно три, так не получится. Но, конечно, я попробую привести какие-нибудь примеры. Давайте так. Я даже не помню этот список добродетелей, предположим, была какая-то добродетель, самая такая понятная для вас, начнем с самого простого – это смирение, если я не ошибаюсь. И как это работает? Когда у тебя добродетель «смирение» включена, это, как и грех, в том плане, что если он у тебя включен, то он у тебя всегда присутствует. А преддверие добродетели, допустим, «смирение» – это как настроение у людей, вы же знаете, что оно всегда переменчивое. От того, с кем общаетесь, что смотрите, что слушаете, что делаете, от всех этих действий, от всего, чем вы окружены, у вас что-то всегда подпитывается, это такой внутри вас живой организм. И он подпитывается то чем-то темненьким, то чем-то светленьким. И чаша весов все время перевешивает то на одну сторону, то на другую. И получается так, что преддверие греха и преддверие добродетели, это, когда сегодня вас это захлестнуло, и это у вас пробудилось, но под вечер или завтра у вас уже это отключилось. Вот что такое преддверие. То есть оно у вас невключенное, но оно у каждого в какой-то своей степени, в каком-то процентном отношении. И получается, что в какой-то момент, в какой-то день, у вас может быть преддверие этой добродетели, то есть смирения, и вас как будто ничего не раздражает. Никто не обижает и вроде всего хорошо. Но это было сегодня, и то не ко всему. А завтра вас уже что-то раздражает, а что-то нет, видите, у всех же по-разному. Наверное, вы с этим согласитесь, у людей, в том числе у вас самих, бывают какие-то периоды времени, когда, может, 5 лет назад или 5 лет спустя, вы стали как будто менее раздражительным, а кто-то, наоборот, более раздражительным. Кто-то больше стал закрывать на что-то глаза, кто-то меньше. У каждого степень этой реакции разная. Эта степень реакции зависит от того, насколько у вас есть преддверие грехов и добродетелей. Получается, когда добродетель «смирение» полностью включена, то у тебя каждый день всегда ко всему смирение, чтобы в твоей жизни не произошло. А когда у тебя преддверие смирения, то оно вроде есть, но временами. И даже если оно есть, оно все равно не на все распространяется. Пусть человек тебе нагрубил в магазине – тебе вообще как-то наплевать, у тебя ничего внутри не сдвинулось, ты никак не отреагировал, даже об этом не подумал, то есть как будто все хорошо. Человек опоздал на час, и тебе вообще все равно. Все хорошо. С человеком вы строите личную жизнь, и тут он сказал, что хочет теперь без вас жить, и решил с вами расстаться или развестись. И вы тоже к этому отнеслись со смирением. Может быть так. И в преддверии смирения тоже может быть так. Но если это преддверие смирения не на все распространяется, и если что-то другое произойдет, неприятное для вас, вас это все равно выбьет из колеи. Это значит, что у вас это смирение было не добродетелью, а всего лишь преддверием добродетели. То есть оно распространялось на многое, но еще не на все вещи. Как будто есть степень, грань того, что вы готовы принять и что вы не принимаете. И снова, как и грехи все очень между собой связаны, как будто все семь грехов – это все равно какой-то один грех, но с разными оттенками, они все очень похожи между собой, также и добродетели, они все очень похожи. То есть я пишу про добродетель «смирение», но они очень похожи, допустим, с добродетелью «любовь». Любовь – это же тоже принятие всего, вроде, как и смирение, но они все-таки отличаются. Но ломать голову, чтобы детально это понять, в рамки загнать, бесполезно. Вам лучше это понимать на различных примерах, которые я в дальнейшем буду вам давать. Или разбирать какие-то ваши жизненные ситуации. Это же я сейчас только даю такое введение, чтобы мы хотя бы имели какое-то общее, правильное, ясное представление о том, что такое грех и что такое добродетель. Но дальше мы будем, конечно, во все это погружаться глубже.

– От чего просыпается грех «обида»?

Как я уже писал, мало быть не грешным, нужно еще и добродетели раскачивать. Потому что, чем больше у тебя прокачаны добродетели, тем ты сильнее, тем ты менее уязвим, менее искушен. И получается, что у человека, у которого добродетели не прокачаны, если с ним подло поступят, может проснуться обида. А потом эта обида может расти, когда еще раз вас обидят, еще раз с вами плохо поступят, и все это может привести к греху, понимаете? А если у вас сильные добродетели какие-то, которые вы прокачиваете, то, когда с вами плохо обойдутся, у вас не включится обида, понимаете. То есть это как какое-то перетягивание каната, так это работает.