Нелюбовь. Том 3

Так многие люди – кто-то теряет себя в отношениях, а кто-то, наоборот, себя обретает. А выбор зависит от вас. Как ключик можете взять на заметку. Что если найти человека, который – вы не должны называть это «с добродетелями», вы их еще не можете видеть и распознать. Поэтому подходите к этому проще, если есть человек, с которым вы чувствуете себя менее напряженным, чувствуете больше уверенности и тепла, какой-то легкости и счастья, то держитесь за этого человека, это здорово. И как бы у вас потом на следующий день не просыпался бы ум с оценкой, что этот человек не подходит вам, потому что он там с одним глазом и так далее, так бывает, и что? Зато сердце. В этом и выбор, понимаете? Поэтому многие люди теряют свое сердце, потому что они не тепло выбирают, а выбирают картинку. Также и выбор с жильем. Многим людям важна эстетика – и сейчас все хвастаются об этом, до людей России дошел вкус, потому что 15 лет назад все были безвкусными колхозниками. Но все, как обычно, ушли в грешную крайность. И сейчас каждый второй в соцсетях, особенно в инстаграме, пишет, заявляет о том, какой он эстет, эстетика, все должно быть красиво. Но это, конечно, все прекрасно, но про сердце-то, душу забывать нельзя. Я много, где жил, в разных городах и странах. И я никогда не забуду самый теплый дом за всю мою жизнь, в котором я побывал, это в Соединенных Штатах. Лэйк Бас называлось место. И я был от этого в шоке. В шоке от того, что там не было панорамных окон, там не было какого-то супер хайтека, но когда ты находишься в этом доме, ты испытываешь сумасшедшее тепло в каждой комнате. Все, что там было сделано, сделано было от сердца, от души. И это волшебно. И это здорово. И да, если визуально это оценивать, конечно, люди без души начнут осуждать, зачем вам такой дом, фу-фу-фу, и вы можете попасть под их влияние, у вас сердце закроется, и вы также потом начнете думать, что они правы. Так людей сворачивают с пути. С пути сердца на путь грехов. Так же и в выборе людей, вы можете выбрать мальчика или девочку, который вам по сердцу, а люди злые в вашем окружении начнут этого человека оценивать и внушать вам, какой он плохой: «Посмотри на него, у него шрам на лице» или «Посмотри на него, он бедный, ты будешь в бедности». И всякую такую ерунду. Так всю жизнь мы и проходим эти испытания. Но я скажу так. Важно тепло, надо выбирать тот дом, ту квартиру, где тепло на душе, а не где хайтек. И человека себе нужно выбирать не модного, хайтечного, а того, от которого тепло вы испытываете. И от него должно веять теплом.

– Вы писали, как человек сердца все время волнуется о состоянии и комфорте близких людей. А обратное утверждение справедливо? Если человек начнет заботиться о близких искусственно, через ум, поможет ли это его сердцу, ослабит ли это его грех эгоизма? Или он будет это делать ради своей выгоды ослабления греха и только хуже сделает сам себе?

Смотрите, здесь так. Я пишу о том, человек с сердцем, с добродетелями, он больше беспокоится о комфорте близких своих, чем о себе. Но он это не делает специально. И это происходит именно в ситуациях. Ведь если я сейчас нахожусь один дома, то я ни о ком не беспокоюсь, я беспокоюсь в первую очередь о вас, потому что я сейчас пишу книгу. Но если ко мне сейчас придет кто-то в гости или я приду к кому-то в гости, или я с кем-то сейчас еду куда-то на встречу, то я думаю о том, чтобы этому человеку было комфортно. Может, нужно вызвать такси, чтобы он сел и ему было удобно. Если я вижу, что мы долго на сделке, 5 часов, я спрашиваю у человека, хочет ли он есть, то есть это как некая внимательность и трепетность к человеку, даже в том, что я понимаю, что если этот человек уже 5 часов работает, то он, возможно, хочет есть. И суть в том, что обо мне так никогда никто не подумает, а я так думаю о людях. И это добродетели, чтоб вы понимали. Но это не делается специально. Я не поеду специально к родственникам, прыгать вокруг них, чтобы им создать комфорт. Это уже наигранность и это от ума. Я имею в виду, что это должно быть в естественных ситуациях. Что я должен уступать людям лучшее место, лучшую тарелку, лучшую кружку, чтобы они выбрали лучший кусок мяса, а я последний возьму, что достанется. Вот должен быть какой подход по жизни.

– В фильме «Король Артур» есть вождь саксов, вроде бы отрицательный персонаж, но в нем как будто есть добродетели. Когда смотришь на него, складывается впечатление, что он справедливый, смелый, не будет обманывать, как будто осознанный. Это впечатление усиливается, когда на контрасте показывают его сына, который, наоборот, может схитрить где-то, слабый духом и так далее. Этот вождь саксов может сжигать деревни со всеми жителями, но он, все равно, как будто осознанно это делает, как Иван Грозный, например. И вот вопрос, этот вождь саксов действительно с добродетелями или все-таки его действия и поведение от грехов?