Необыкновенные приключения «русских» в Израиле. Семейные хроники времен Большой Алии

— Интересно, сколько он может стоить?

— Ты что хочешь продать его? Здесь же такая красота, все просто волшебное.

— Да я это просто так спросил. А еду здесь где-нибудь можно купить? Жрать хочется.

— Ну, пошли, посмотрим, какой-нибудь магазин, наверное, здесь есть.

Магазин здесь был, совсем небольшой, но в нем было почти все то же, что и в супере. Было еще кафе, вегетарианское, но готовили в нем вкусно. В этом Юра и Рита убедились, когда зашли посмотреть и несмотря на то, что цены там были просто сумасшедшие, по их мнению и карману, решили все-таки поесть. В оправдание они себе сказали, что нужно же попробовать хоть один раз что-нибудь из местных блюд, да и голодные они были такие, что им уже было все равно, что сколько стоит. Удивило их огромное количество и разнообразие салатов. Все они были острые и необыкновенно вкусные и сколько они не старались, так и не смогли понять, из чего большинство из них было сделано. О некоторых ингредиентах они даже не могли сказать, то ли это растет, то ли делается из муки. Насытившись, они поклялись, что больше не станут есть в кафе за такие деньги, накупили в макколете, это так местные называли продуктовый лавки, всяческой еды и пошли домой. Позже они обнаружили еще и бассейн и поняли, что действительно попали в рай. Три дня они прожили в этом раю, совершенно счастливые, наслаждаясь покоем и красотой, плавая и загорая, питаясь всухомятку и содержательно беседуя с местными жителями, а именно, отвечая на их вопросы, сколько времени они в Израиле и хорошая ли здесь еда, а встав утром на четвертый день, поняли, что сойдут с ума от скуки, если останутся здесь еще хотя бы на полдня. Какой-то сосед, увидев, что они идут на дорогу подвез их в своей машине до Кармиэля, там они сели в один автобус, возле уже родного им «Гиперколя» пересели в другой, и вскоре очутились в своей Кирьят-Ате, которая после трех дней в мошаве, показалась им просто Парижем. Только подумать здесь были магазины, транспорт, да и просто люди на улицах, наконец. А еще здесь были Белла и Саша, Марианна и Берта Соломоновна и как оказалось еще много русских в соседних домах в их же дворе, о которых они не знали, но которые уже записали их в свою неформальную организацию, торжественно именуемую «Лига защиты советских евреев».

* * *

Через неделю начались занятия в ульпане. Уроки проходили с восьми утра до двух часов дня и так как учебники им выдали без подстрочников, дома приходилось много учить, чтобы не позориться перед учительницей. Иврит у них преподавала очень симпатичная молодая женщина по имени Илана. По-русски она не говорила совсем и объяснила им, что это специально выбрана такая методика, чтобы создать для них языковую среду, как будто им мало было языковой среды в банках, магазинах, на базаре и просто на улице. По этой методике новые слова нужно было не переводить, а объяснять на иврите, разумеется, а уж они из этих объяснений должны были догадаться о значении этих слов. На практике же это происходило так. Встретив новое слово, Илана долго говорила о нем что-то на иврите, потом начинала объясняться знаками и жестами, потом переходила к танцам и песням, но все равно никто ничего не понимал, и тогда она просто называла это слово на английском языке, а Белла, которая была по специальности учителем английского языка, громко переводила его на русский, и урок мог продолжаться. Вообще учиться было довольно весело. Илана приносила с собой гитару и в конце занятий, когда и ученики и учительница уставали, пела им песни на иврите, а они подпевали ей на любом известном им языке. Не обходилось и без недоразумений, естественно. Так, они долго не могли понять, почему Илана всегда ходит в длинной юбке. Наивные «русские» даже решили, что у нее кривые ноги, поэтому она их прячет, но потом приехавшие раньше, а потому более опытные учащиеся соседней группы, им объяснили, что их учительница просто религиозная. Они удивились, так как привыкли, что религиозные женщины обязательно носят на голове платок или шляпу, а Илана ходила с непокрытой головой. Засмеявшись, более опытные предложили им присмотреться повнимательнее к ее прическе и объяснили, что она носит парик. Оказывается, религиозные женщины должны просто прикрывать свои волосы все равно чем, и те, кто помоложе, носят парики из натуральных волос.

Еще одни шок они испытали, когда их милая интеллигентная Илана вдруг сказала о ком-то громко на весь класс и без тени смущения «да пошел он к е…й матери. Все обалдели и в классе на мгновение установилась гробовая тишина. А Илана засмеявшись, снова с удовольствием послала этого несчастного туда же. И опять последовали объяснения. Оказывается в Израиле это нецензурное русское ругательство считается довольно безобидным и вполне легитимным выражением, типа «пошел к черту» или даже «пошел в баню».