Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)

Между тем, Александр Дворкин прояснил ситуацию с Ряховским и «оранжевой революцией». Он заявил, что имя лидера РОСХВЕ Сергея Ряховского не случайно ассоциируется с активным участием украинских неопятидесятников в «оранжевых событиях» на Украине. 11 октября 2006 г. «Славянский правовой центр» распространил в СМИ информацию о намерении лидера российских неопятидесятников Сергея Ряховского предъявить Александру Дворкину судебный иск о защите чести, достоинства. Поводом для иска, по словам Ряховского, стала прошедшая на телеканале «Россия» 30 сентября 2006 года программа «Национальный интерес». «Столь категоричное заявление о «планировании оранжевой революции» Сергеем Ряховским предстало вырванным из контекста всей беседы, а тем паче из более широкого контекста оценок деятельности неопятидесятников в России, лидером которых является Ряховский», — говорится в заявлении, текст которого распространила Российская ассоциация центров изучения религии и сект (РАЦИРС). Российский профессор уточнил, что его фразу не следует понимать как указание на то, что ему известны факты прямой и непосредственной подготовки развития событий в России по сценарию «оранжевых революций», «равно как и то, что возглавить ее собирается лично С. Ряховский». «Однако, возвращаясь к упомянутому мной более широкому контексту, должен со всей определенностью заявить, что имя г-на Ряховского ассоциируется с активным участием украинских неопятидесятников в «оранжевых событиях» отнюдь не случайно и не беспочвенно», — сказал Александр Дворкин. В подтверждение своих слов он сослался на два материала: интервью пастора российского отделения неопятидесятнической секты «Посольство Божье» Александра Дзюбы и слова самого Ряховского в интервью, данном им несколько ранее по поводу митинга протеста «против дискриминации прав христиан-протестантов», состоявшегося в Москве на Пушкинской площади 22 мая 2005 г. «Наиболее влиятельным в политической сфере (во время украинской «революции» — прим. АНН) движением стала церковь «Посольство Божье», миссионеры которого после 2000 года стали активно основывать общины на территории России. Для многих российских пресвитеров стратегия развития крупнейшей на Украине пятидесятнической церкви является примером для подражания», — говорилось, в частности, в интервью Дзюбы. Далее он заявляет, что его организация входит в Российский объединенный союз христиан веры евангельской (РОСХВЕ), который возглавляет так называемый «епископ», «наиболее оптимистичный лидер», Сергей Ряховский и, что «опыт «Посольства Божьего» поможет в осуществлении «оранжевой» революции в России». Профессор уверен, что приведенных примеров достаточно для объяснения того, «почему более широкий контекст всякого разговора о проблемах «оранжевых революций» неминуемо приводит к необходимости ссылаться на опыт использования в ходе их осуществления такой силы, как сотни тысяч сектантов, объединенных под властью неопятидесятнических вождей, одним из которых и является Сергей Ряховский».

Процитируем, для большей наглядности и само заявление Александра Дворкина в программе «Национальный интерес»:

Дворкин:

«Если говорить о сектах во власти, это не только на Украине. Главный неопятидесятник России, член Президентского Совета по взаимодействию с религиозными организациями — член Общественной палаты.

Киселев: Кто это?

Дворкин: Сергей Ряховский, который планирует оранжевую революцию, точно так же, как неопятидесятники на Украине участвовали в оранжевой революции».

Далее Александр Дворкин ссылается на заявления самих неохаризматов: «Первый из них представляет интервью пастора российского отделения неопятидесятнической секты «Посольство Божье» Александра Дзюбы «Украинская миссия — предвестник революции в России», опубликованного в апреле 2005 г. в «Русском ревю» на официальном сайте Keston Institute.

Настораживающее (чтобы не сказать — пугающее) название данного текста предваряет не менее выразительные пассажи из дальнейших высказываний А. Дзюбы. Приведем для примера лишь некоторые из них. Так, констатировав активное участие членов неопятидесятнических сект на Украине в событиях так называемой «оранжевой революции», он недвусмысленно заявляет, что для многих российских «пресвитеров» подобная стратегия «является примером для подражания: «В общественной жизни Украины в ходе «оранжевой» революции произошел настоящий прорыв — протестантские церкви стали играть значительную политическую роль, наравне с Православными Церквями. Для протестантов украинская революция стала и демократической и евангельской».