Читаем Неповторимый полностью

Это были девяностые годы, когда в бывшем СССР позволили говорить о Боге и люди, истосковавшиеся по вести о любви Божией, заполняли стадионы, чтобы послушать приехавших проповедников. Но после услышанной проповеди, выйдя на молитву вперед, к сцене, люди не знали, что делать дальше. Далеко не всем посчастливилось попасть в хорошую общину и найти себе верующих друзей. Многие «застряли» между «миром» и «церковью». Именно поэтому дом, в котором люди согласились принять тех, кто оказался «не у дел» в общине, едва вмещал всех желающих. Сейчас обе группы насчитывали около тридцати человек и Таня уже серьезно думала, что же делать дальше? Ведь третий вечер она уже не могла выделить из-за учебы. Девушка училась в библейском заочном институте и занималась по вечерам.

Родители девушек сами приглашали людей в дом, понимая, как важно после принятия решения о служении Богу, оказаться в месте, где тебя любят и принимают. Нередко молодые люди, приходя на общение, оставались в кухне, чтобы поговорить с матерью девушек, так как отец – миссионер, вырастив детей, радовался возможности проповедовать, и не часто бывал дома.

Тане не раз старшие братья в общине «ставили на вид», что не положено женщинам вести группы изучения Библии и вообще руководить, но она лишь отшучивалась:

– Я сразу уступлю свое место, если кто-то из братьев согласится вести их и если молодежь его примет. Мы же начали собираться потому, что ребята пришли ко мне и попросили: «Танюх, возьми нас, расскажи по-простому про Библию. А то мы на церковный разбор пришли, а там все так сложно, что мы ничего не поняли». И я согласилась, с условием, что они по воскресениям все равно будут на собрание ходить. Так вот, как только кто-то из братьев возьмется вести группу, я сразу уступлю. У меня масса всяких интересных дел в жизни есть! Руководить не стремлюсь.

Девушка радовалась тому, что может увлечь молодых людей изучением Библии. Она горела сама и хотела «зажигать» других. Таня нередко устраивала диспуты на темы прочитанных историй, сама задавала неудобные и каверзные вопросы, отчего в комнате поднимался шум спорящих голосов. Она знала, что жизнь не станет «нянчиться» с теми, кто пытается жить по Заповедям. Тем, кто после многих лет атеистической пропаганды рискнул поверить в то, что Бог действительно есть, предстояло не только собеседникам, но и самим себе доказать, что это так, что Бог есть и что Он – живой, а не фантазия фанатиков.

В этом месте не боялись правды, допускали любые мнения и предположения. Татьяна однажды слышала, что известный учитель Библии очень любил, когда кто-то приходил и задавал каверзные вопросы. Но самым лучшим временем он считал, когда он, убедив оппонента, оставался наедине со своими учениками и те, встав на позицию ушедшего человека, требовали он учителя более глубокого обоснования его позиции, заставляли учителя поднимать самые глубинные сомнения и искать на них ответ.

«Тот, кто стесняется спрашивать, не может изучать Библию, а раздражающийся от обилия вопросов – не может ее преподавать» – любил говорить этот учитель.

И Таня старалась никогда не забывать эти слова. Нередко кто-то из детей верующих родителей, неплохо знающих текст Писания, посещали группу и пытались учить всех «как надо жить». Тогда Таня, как хозяйка квартиры, поставила пустой стул посередине комнаты и сказала:

– Представьте, что здесь сидит Иисус. И только Он знает Библию полностью и то, как надо ее исполнять. Ведь Он – наш Путь. Все остальные – только предполагают, допускают какие-то мысли или делятся опытом. Никто из нас не имеет права на полную истину и не может утверждать, что его понимание – единственно верно.

– А ты? – с усмешкой уточнил тот, из-за кого девушке пришлось это сделать.

– Я – в первую очередь! Со мной всегда можно спорить и опровергать мои слова. Но только с теми же условиями – не спорить и ничего не доказывать. Если я поделилась тем, что поняла, а вы не согласны, поделитесь своим опытом. Но каждый вправе оставаться при своем мнении. Мы все ищем истину, но никто не имеет права сообщить, что является ее носителем. – Закончила Таня.

В первое время, несмотря на тесноту, приходилось держать стул свободным, чтобы тому, кто сильно увлекся своими доказательствами, молча показать на него. Но довольно скоро в этом отпала необходимость. Молодежи понравилась атмосфера, родившаяся в группе, после установки этого правила. Когда появлялись новички и затевали спор, им рассказывали о принятом правиле и Тане не приходилось напоминать. Когда группу пришлось поделить, новый стул не нужно было ставить.

Но самой основной темой в обоих группах было личное познание Бога, пробы жить по Его Заповедям и обмен опытом, как в практической жизни можно применить ту или другую истину. Всякий новичок, попав в группу, все же понимал, что руководит здесь девушка. Эмоции не только не пресекались, но и обсуждались. Поэтому те, для кого выражение чувств в пути познания Бога казалось неприемлемым, просто «не приживались», найдя другие группы изучения Библии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии