Нет другой двери… О Гоголе и не только

Зиму 1850/51 года Гоголь провел в Одессе и снова встречался там со Святогорцем. В марте 1851 года, по пути на Афон, тот сообщал Гоголю, задумавшему поездку в Константинополь и Грецию: «Возлюбленнейший Николай Васильевич! Наскоро пишу вам, торопясь на почту и к отъезду сегодня из Константинополя в Солунь на австрийском пароходе. Церквей православных в Константинополе сорок шесть. Это передал мне отец Софония (настоятель церкви при Русской миссии в Константинополе. – В. В), и, верно, потому, что он и сам собирал сведения подобного рода».

В последние годы жизни Гоголя среди его знакомых распространился слух, что он собирается ехать на Афон. 9 июля 1850 года Иван Сергеевич Аксаков извещал родных о письме Александры Осиповны Смирновой, которая сообщала, что «Гоголь, вероятно, поселится на Афонской горе и там будет кончать “Мертвые Души”». В письме Смирновой (от 28 июня 1850 года), которое имел в виду Иван Аксаков, в частности, сказано о Гоголе: «…если Бог поможет ему получить паспорт за границу, он, вероятно, поселится в Афинах или на Афоне и кончит там второй том. На Афон советую я и завлек<ли> его рассказами автор Писем Святогорца и слепый, с которыми он виделся в Москве». Из этих слов явствует, что Гоголь был знаком также и с упомянутым Смирновой Григорием Ширяевым, человеком судьбы необыкновенной.

Происходил он из крестьян Пермской губернии; еще в отрочестве, на десятом году, потерял зрение. К счастью, крестный отец его, местный священник, принял в нем участие. Григорий жил у него, постоянно посещал церковь и уже в двенадцать лет решил странствовать по святым местам. Задумано – сделано. До четырнадцати лет были у него попутчики, а потом он начал ходить один, снарядившись по обычаю паломников посохом, котомкой, кружкой у пояса. Ширяев обошел едва ли не всю Россию, весь Православный Восток, посетил все замечательные места в Святой Земле и дважды побывал на Афоне.

Письма Святогорца и его устные рассказы, как видно, усилили интерес Гоголя к Святой Горе, и он совсем было собрался ехать туда. Из письма Смирновой к Гоголю от 11 сентября 1850 года можно заключить, что поездка его на Афон уже дело решенное. Это подтверждается и свидетельством Святогорца. Позднее, узнав о кончине Гоголя, он писал из Космо-Дамиановской келлии на Афоне (в апреле 1852 года): «Смерть Гоголя – торжество моего духа. Покойный много потерпел и похворал, надобно и пора ему на отдых в райских обителях. Жаль только, что он не побывал у нас. Я очень любил его; в Одессе мы с ним видались несколько раз, и наше расставание было условное – видеться здесь. Судьбы Божии непостижимы! В последнее время его считали помешанным – за то, что он остепенился и сделался христианином. Вот ведь мирская-то мудрость! Толкуйте с миром!»

В другом письме к тому же адресату (от 15 августа 1852 года), поблагодарив за присланный портрет Гоголя, Святогорец снова вспоминает о некогда данном Гоголем обещании приехать на Афон: «Покойный, расставаясь со мною в Одессе, дал слово – только съездить в Москву на лето, с целию издания своих творений, а потом к осени 1851 года прибыть на Афон. Таковы-то наши предположения! Думы за горами, а смерть за плечами! Жизнь Гоголя поучительна: в последнее время он был строгим христианином, – и это радует меня».

По достоинству оценили на Афоне и духовно-нравственные сочинения Гоголя. В 1910 году Русским на Афоне Пантелеимоновым монастырем напечатаны его «Размышления о Божественной Литургии» с примечаниями издателей, где, в частности, сказано: «Книжка эта весьма мало известна в нашей литературе, а между тем она чрезвычайно полезна для всякого верующего человека» [129]

. Ранее, в 1896 году, в «Собрании листков для душеполезного чтения» (Благословение Свято-Афонского Ильинского скита) была напечатана (без имени Гоголя) стихотворная молитва под названием «Песнь молитвенная ко Пресвятой Деве Марии Богородице», традиционно приписываемая Гоголю (см. очерк «Молитва Гоголя»). В 2009 году, когда отмечалось 200-летие со дня рождения Гоголя, Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви выпущены в свет «Размышления о Божественной Литургии» с рисунками академика Федора Солнцева и в приложении помещена молитва Гоголя. В предисловии от издателей указано, что в основу книги положено афонское издание 1910 года.

Глубоко знаменательно духовное и поэтическое родство Гоголя со Святогорцем, незаурядным поэтом. Вот одно из духовных его стихотворений, озаглавленное «Молитвенные чувства пред иконою Пресвятыя Девы Богородицы».