Невидимая битва

Главной святыней Шамбалы, страны Учителей, является Камень Чинтамани, который рыцарские баллады средневековой Европы воспевали под именем Святого Грааля. Этот камень — средоточие огромной психической силы, подобное мощному магниту. Он помогает Посвященным закладывать основания новых цивилизаций и продвигать эволюцию людей к духовному пробуждению. Этот же Камень, которым владели многие великие правители, как источник Силы и Успеха, является объектом вожделения для иерархии черных магов, и они предпринимают постоянные усилия завладеть Сокровищем Мира.

«Тайное учение», преподанное тибетскими наставниками нацистам, в сравнении с этим подлинным сокровенным преданием[226] буддизма раскрывает свои слабые места:

Оно преподносилось как буддийское, но от чего же противоречит буддийскому по главным пунктам?

В нем те Адепты, которые участвуют в жизни людей и содействуют духовной эволюции (Шамбала), выданы за магов Левой Тропы. Ханжеское равнодушие ко всему миру, то есть обыкновенный эгоизм, («Агарти») выдано за Правый Путь. Магические ритуалы и кровавые жертвоприношения выданы за средство связи с Шамбалой. Искусственный отбор расы через стерилизацию и концлагеря, жуткая генетика с «клонированием» истинных арийцев преподнесены как эволюция. Рыцари рейха, «истинные арийцы», согласно этой странной доктрине должны были промаршировать своими подкованными сапогами по оазисам Шамбалы. < Мальцев С. А., 2003 >

Те, кто руководили из Тибета нацистами, выдавали себя за адептов буддийской традиции, за посредников Шамбалы. Но для чего тогда надо завоевывать Центральную Азию, если связь итак есть, и для чего похищать Грааль? Получается, что «буддийские» наставники через нацистов, с использованием их военной мощи, хотели устроить оккупацию своей же территории, на которой они вроде бы итак хозяева? Да еще у самих себя похитить главную святыню?

Но профессорам и генералам рейха не было дела до этих противоречий и естественных вопросов. Им не давали времени и возможности об этом задумываться. Тех, кто начинал задумываться и сомневаться в божественной миссии фюрера, ждало обвинение в неблагонадежности, «ереси», и застенки гестапо.

Мы можем заглянуть глазами честного очевидца в Тибет того времени и посмотреть, что же такое возвышенное и грандиозное находили там экспедиции Аненербе, какой высокий духовный пример видели солдаты, офицеры и генералы рейха в лице тибетских лам, монахов и Его Святейшества Далай-Ламы, правителя Лхасы, духовной столицы Тибета. В 20-х годах по всему Тибету проходила Центрально-азиатская экспедиция Рерихов, и остались подробные описания тех «буддийских» мест в Тибете, которые немного позже как магнитом притянули к себе внимание руководителей нацистской Германии. Возьмем несколько выдержек из статьи Николая Рериха «Буддизм в Тибете», написанной в 1928 году, они беспристрастно пером ученого нарисуют перед нами картину жизни этого места.

Ученый пишет:

«За последние четыре с половиной года мы посетили всю цепь буддийских стран. Мы восхищались Индией… Мы посетили Цейлон…

Мы видели Сикким, землю героев…

Мы прошли Кашмир… Мы радовались в Ладаке, с его значительными легендами, с его священной гордостью за вотчину Гэсэр-Хана, так часто отождествляемого с Правителем Шамбалы…

Бурятия и обе Монголии обладают самым значительным материалом для изучения…