Невидимый мозг. Как мы связаны со Вселенной и что нас ждет после смерти

Если человеческий интеллект в один прекрасный день окажется способен на осуществление подобной идеи (а Лэрд в это верит), решились бы вы поставить предел безграничным возможностям, которые открывает мудрая и изобретательная природа?

Она не только смогла произвести два самых удивительных компьютера в истории творения: молекулу ДНК и человеческий мозг. Благодаря сохранению информации в генетической молекуле, жизнь продолжалась и распространялась по нашей планете; благодаря непрерывности информации в нашем мозге и нашем разуме, из глубин нервной системы возникает личность. Все знания, которыми мы обладаем сегодня, покоятся в этой массе серой и белой материи, спрятанной внутри нашего черепа. Не существует никаких границ для механизмов обработки информации, используемых природой. Но, несмотря на это, нам не удается понять, как разум и сознание могут преодолеть смерть. Так в чем же таится трудность? Возможно, нам мешает эволюционное несовершенство структур и механизмов нашего собственного мозга. Мы пока не достигли необходимого уровня биологического развития, чтобы разобраться в этой страшной тайне, как ее называет представитель философии разума Колин МакГинн[99]. Его цитирует Кандель в «Принципах нейробиологии», имея в виду как раз одну из самых больших загадок творения – сознание: «Сознание попросту недоступно эмпирическому познанию из-за ограниченности когнитивных способностей человека, отражающей неотъемлемую и непреодолимую ограниченность структуры мозга»[100]

.

Таким образом, проблема жизни личности после смерти мозга не носит религиозного характера. Она относится к природе эволюции, к информатике и вычислительной науке. Здесь нужно искать ответ на вопрос, который человечество задает себе с самого момента зарождения цивилизации. И он не имеет отношения к фантазиям верующих, как многие считают. Он постепенно зарождался в сознании благодаря эволюции области мозга, которая появилась сравнительно недавно, – префронтальной коры. Развитие префронтальной коры позволило нам, людям, начать размышлять о том, что мы собой представляем, и о том, что нас окружает. Такие вопросы, как: «Кто мы?», «Откуда мы появились?», «Куда мы идем?» – это следствие эволюции нашего мозга. Религиозная вера является мощным эволюционным двигателем, а не пережитком древних верований наших примитивных предков.

Подражая природе

В качестве весомого аргумента в поддержку выдвигаемой мной гипотезы я рассматриваю положения новой науки, известной как биомимикрия[101]

 – искусство подражания природе. Ее технологии опираются на то, как это происходит в реальном мире. Как мы уже упоминали, природа мудра и изобретательна сверх всяких пределов. При этом, несмотря на то, что мы обладаем самым совершенным среди всех живых существ мозгом, наши возможности постичь ее очень ограниченны. Те когнитивные способности, которыми располагаем мы, люди, также представлены во Вселенной, только в гораздо более внушительном масштабе. Именно наш мозг стал одним из самых смелых произведений природы. При таком положении дел не будет ли полезнее повторить ее образ действий, что позволит нам извлечь максимум пользы из наших собственных творений? Несмотря на то что в основном область применения этой новой науки находится преимущественно в технологическом поле, мы можем воспользоваться теоретическими основаниями, на которых строится биомимикрия, для создания нового предположения о том, как функционирует человеческий разум. Каким образом? Нет, не наблюдая за природой и копируя ее, а бессознательно, не отдавая себе в этом отчета. Например, катушка ниток, которую мы используем, чтобы зашить одежду, или катушка на удочке для ловли рыбы являются грубыми имитациями той модели, с помощью которой природа наматывает молекулу ДНК вокруг белков, называемых гистонами, тем самым имея возможность упаковать ее внутри клеточного ядра. А ведь мы пользовались катушками задолго до того, как открыли молекулу дезоксирибонуклеиновой кислоты, то есть бессознательно имитировали образ действия природы.

Проблема жизни личности после смерти не носит религиозного характера. Она относится к природе эволюции, информатике и вычислительной науке.