Невидимый заговор против человечества

Дитрих Эккарт, будучи членом неоперившейся партии и общества “Туле”, понял, что немецкая рабочая партия нуждалась в лидере. “Нам во главе нужен человек, способный выдерживать звук автомата. Нужно, чтобы у толпы от страха были полные штаны. Нам не нужны люди, которых народ не уважает. Лучшим будет рабочий, знающий, как говорить… Он не нуждается в больших умственных способностях… Он должен уметь убеждать, тогда к нам придут женщины”[782], — сказал он членам партии во время встречи в 1919 г.

Приход лидера

Дитрих Эккарт нашел лидера в лице агента армейской разведки, направленного для укрепления партии — неудавшегося австрийского художника по имени Адольф Гитлер, о котором ранее писали, что он “дитя иллюминизма”.

Есть много документов, свидетельствующих о том, что Гитлер разделял взгляды Эккарта о сверхъестественном и оккультном. Будучи ребенком, в Австрии он воспитывался на героических народных сказках о немецких тевтонских рыцарях.

Неудавшийся художник, Гитлер до Первой мировой войны был завсегдатаем библиотек и букинистических магазинов в Вене, пополняя свои знания тайными науками и антисемитской пропагандой. Поклонник Гегеля и его философии, он также изучал древнюю историю, восточные религии, йогу, оккультизм, гипноз, теософию и астрологию.

Согласно Равенскрофту, он даже пытался найти просветление, глотая галлюциногенные таблетки. “В маленькой пыльной каморке книжного магазина в старом квартале города, которую Эрнст Прецше (владелец магазина) предоставил Гитлеру, где тот стремился познать тайны, скрытые за астрологической и алхимической символикой в поисках Грааля, — писал он. — Именно здесь зловещий горбун вручил своему ужасному ученику препарат, вызывавший ясновидение ацтеков, волшебство Пейотл, возведенных в ранг божества”[783].

Равенскрофт, бывший английский офицер командос, докладывал, что в то время как в Вене Гитлер овладевал так называемым копьем судьбы. Как повествует легенда, это копье римского солдата по имени Гай Кассиус, ставшего известным как Лонжинус. По легенде, Лонжинус проткнул копьем Иисуса на кресте не из мести, а из милосердия, чтобы прекратить его агонию. Копья, претендующие на эту же роль, до сих пор выставляются в Хофбургском музее в Вене.

Именно здесь, по свидетельству Равенскрофта, молодой Гитлер познакомился с легендами, согласно которым тот, кто обладает святым копьем, управляет судьбой мира. В своей книге “Копье судьбы” Равенскрофт рисует пеструю картину германской истории и фольклора, показывая Гитлера и копье как решающий фон для волшебства, оккультизма и тайных обществ.

Равенскрофт приписывал его познания заслугам его наставника, доктора Вальтера Йоханеса Штейна, венского ученого и философа, который знал Гитлера, но позднее сбежал в Англию. Штейн рассказывал, как Гитлер вошел в транс, стремясь найти внеземное единство с копьем. “Духовная жизнь Гитлера была не достаточно зрелой в тот момент, чтобы жить в согласии с собой и окружающей средой, когда внеземное сознание приходит к нему”[784], — объяснял Штейн Равенскрофту.

Это состояние, приближенное к трансу, отмечал и участник одного из выступлений Гитлера: “Он все говорил и говорил, подобно записи, сделанной на дорожке проигрывателя, в течение полутора часов, пока не пришел в абсолютное изнеможение… и когда он закончил, он, бездыханный, сел и вновь превратился в обычного и хорошего человека… Создавалось впечатление, что он переключался на другой режим работы. Между этим не было никакого промежутка”[785]

.

Сам Гитлер ссылался на метафизический контроль. Он упомянул нескольких партнеров, которые “внутренним голосом” руководили им и однажды отметили, следуй за мной с точностью и безопасностью лунатика.

Во время своего пребывания в Вене Гитлер познакомился с Йоргом Ланцем фон Либенфельсом, издателем журнала “Остара”, освещающего оккультные и эротические темы. Монах Либенфельс, основавший тайный антисемитский Орден новых тамплиеров, и его наставник Гидо фон Лист стремились восстановить средневековое братство тевтонских рыцарей, которые использовали свастику как свою эмблему.

Фон Лист был авторитетным автором по пангерманской мистике, пока его не выдворили из Вены в результате разоблачений, что его тайное братство участвовало в сексуальных извращениях и “средневековой черной магии”. Именно философия Либенфельса и Листа, превозносящая красоту языческого оккультизма и превосходства арийской расы, стала основой общества “Туле”. “Имена Листа и Либенфельса вскоре стали синонимами пангерманского “фолькиш” (народного) движения, породившего, в конечном счете, нацистскую партию”[786], — пишет Левенда.