Невидимый заговор против человечества

Подавляющее большинство членов считает, что членство в масонстве не намного отличается от членства в клубе льва, обществе оптимистов или торговой палате. С их точки зрения это верно. Даже масонская литература ясно дает понять, что только те новички, которые добиваются определенных успехов в пределах “тридцать третьей степени”, имеют шанс постичь истинные цели и тайны масонства.

Эта иерархия полностью признается масонскими авторами. “Всегда существовала внешняя, элементарная, общая доктрина, служившая для воздействия на массы, недостаточно подготовленные к более глубокому учению, — писал масон Вилмшурст. — Существует внутренняя, углубленная доктрина, более тайные знания для более зрелого сознания, доступные только опытным и должным образом подготовленным кандидатам, добровольно стремящимся участвовать в этом”[899].

Масон тридцать третьей степени Мэнли Холл писал: “Масонство — это братство в братстве, в котором внешняя организация скрывает внутреннее братство избранных… одно видимое, а другое — невидимое. Видимое общество — великолепный дух товарищества “свободных” людей, готовых посвятить себя этическим, образовательным, братским, патриотическим и гуманным целям. Невидимое общество, тайное и наиболее избранное братство, члены которого посвятили себя служению… священной тайне (arcanum arcandrum)”[900].

Видный масон XIX в. Альберт Пайк признавал, что у масонства есть “две доктрины, одна скрытая для мастеров… другая общественная… “Бывший провинциальный великий магистр Вилмшурст подтверждал, что “первая стадия”, или начальные степени масонства “имеют представление только о внешней оболочке доктрины” и что “за пределы этой стадии огромное количество масонов никогда не проникнет”[901].

Даже многие высокопоставленные масоны не могли попасть во внутренний круг знаний. В своих мемуарах известный масон Казанова писал: “Даже те, кто занимал место мастера в течение пятидесяти лет, могли не знать его тайн”[902]

.

Американский исследователь масонства Ральф Эпперсон очень тонко подметил, что все масоны отрицают наличие внутреннего и внешнего круга ордена, потому что “средний масон” действительно не ведает об этой системе, в то время как “иллюминированный масон” поклялся никогда этого не раскрывать. “Этот второй слой защищен клятвой соблюдения тайны, которая означает, что если вам даже известно о существовании подобной системы, вы обязаны в соответствии с данной клятвой не сообщать ничего”[903], — объяснял он.

Структура власти ордена также вызывала беспокойство у многих исследователей. “Мировое масонство — массивная пирамида манипуляции, — писал автор Ик. — Структура пирамиды позволяет элите, немногим, находящимся на вершине масонства, контролировать большинство, вводя их в заблуждение и держа в неведении”[904].

Этот обман осуществляется обеспечением новичков масонов и общественности такой массой противоречивой и запутанной информации, традиций и истории, что даже масонские ученые не могут прийти к общему мнению по многим вопросам. Автор Маккей признает, что масонские архивы “переполнены историческими неточностями, анахронизмами и даже нелепостью”[905].

Для этой путаницы имелись веские причини. “Рост масонских организаций совпадает с соответствующим падением интереса к ортодоксальной религии и общественному поклонению, — отмечал Вилмшурст. — Обычные принципы веры и гуманных идеалов масонства связаны с некоторыми людьми, они вышли из богословия, проповедуемого в различных церквях”[906].

Хотя его лидеры отрицают, что это религия, однако масонство стало заменять собой религию. Неудивительно, что ему следовало быть осмотрительным в своих учениях. В сохранившихся преданиях каждый, упоминавший концепции, считался кощунствующим, либо богохульником, рискующим подвергнуться серьезному осуждению сообщества, физическому наказанию и даже смерти.

Вилмшурст объяснял, что те, кто ищет озарения “в форме нового возросшего сознания и увеличения способности проницательности… должен быть готов избавиться от всех прошлых предвзятых мнений и привычек и с первородной смиренностью и послушанием вручить свое сознание некоторым, возможно, новым и неожиданным истинам…”[907]

Касаясь “скрытых” и “загадочных” учений масонства, он писал: “Назначение масонства… вопрос, который обычно остается абсолютно невыясненным и, соответственно, в значительной степени неосуществленным его посвященными членами, которых так мало, что учение скорее выглядит учением для немногих…”[908]

Однако Вилмшурст дал некоторые подсказки к скрытой истории масонства, написав о “золотом веке”, когда “люди вели сознательную беседу с невидимым миром и которых боги вели, учили и руководили ими… — отмечал он. — Человечество сбилось с пути после “грехопадения”, стремясь получить те же самые знания, что и его создатели, концепция, сопоставимая с библейской “утратой милости божьей”[909].