Невидимый заговор против человечества

В этот период талмудистам грозила серьезная опасность уничтожения барьеров между евреями и другими народами. Но им удалось эту “опасность” предотвратить, и к концу четвертого периода своей истории евреи оставались полностью обособленными от всех остальных под охраной собственного закона.

“С помощью эмансипации правящей еврейской секте удалось достичь власти над нееврейскими правительствами и добиться второго “возвращения” в обетованную землю, — пишет Дуглас Рид. — Этим был восстановлен Закон 458 г. до н. э. с его миссией разрушения других народов и господства над ними. В вены мирового еврейства был влит яд шовинизма, и действие этого яда с течением времени усиливается. Власть секты над правительствами Запада была умело использована для достижения намеченной цели. И весь мучительный процесс современного разрушения Запада — результат честолюбивых замыслов Сиона, возрожденных из древности и ставших в 20–м веке мерилом западной политики”[82].

Пятый период истории еврейства — сионистский — начался на переломе XX века, и в нем мы живем в настоящий момент.

Однако вернемся к истории “кочующего правительства” иудеев. Как было ранее отмечено, после разрушения Иерусалима в 70 г. н. э. правительство иудеев переселилось в Ямнию. Они поставили своей целью установить новый центр власти и контроля, чтобы держать в повиновении рассеянных по всему миру иудеев. Фарисейские старшины образовали своего рода кочующее правительство, веками накапливая тайны управления и до сегодняшнего дня осуществляя власть над евреями. Древний Синедрион, источник законодательной, административной и юридической власти, был восстановлен в Ямнии под другим названием. Здесь же была создана и Академия для дальнейшей разработки и усовершенствования Закона. Книжники продолжали трудиться над толкованием закона, приспосабливая его к новым, постоянно изменяющимся условиям.

Вскоре возник новый фактор, христианство, и иудеям необходимо было определить к нему отношение Закона. Так прежний закон, т. е. Тора, получил обширное дополнение в виде Талмуда, вскоре приобретшего равный и еще больший авторитет.

Как пишет Дуглас Рид, “Закон, исходивший из Ямнии, “воздвиг непреодолимый барьер против внешнего мира”, принудил к подчинению “смертельно строгой” дисциплине и держал новообращенных в должном подчинении. Целью всего этого было сделать жизнь евреев совершенно отличной от жизни других народов. Любой закон, решенный в Синедрионе большинством голосов, становился обязательным для иудейских общин в рассеянии; “неподчинение наказывалось отлучением, что полностью исключало провинившегося из общины”[83].

Во время этого периода кочующее правительство в Ямнии издало секретный указ, разрешавший евреям приспосабливаться к обстоятельствам и, в случае нужды, переходить в другие религии, для вида отказываясь от своей веры.

Управление в Ямнии продолжалось около столетия, после чего кочующее правительство переехало в Ушу в Галилее, где снова был восстановлен Синедрион.

В 320 г. н. э. римский император Константин принял христианство, издав законы, воспрещавшие браки между христианами и евреями и запрещавшими евреям держать рабов — христиан. Талмудистское правительство восприняло это как новое “преследование” евреев и переселилось в Вавилон, где еще была иудейская колония. Обосновавшись в Суре, они учредили Академию в Пумбедиту, где и была закончена работа над Талмудом, который сменил Тору.

В течение 600 лет талмудистское правительство в Ямнии, Уше и Суре оставалось в родных, восточных землях, где его характер был близок и понятен окружающему населению.

Потом произошло событие, результатом которого стали грозные потрясения нашего времени: талмудистское правительство переселилось в христианскую Европу, обосновавшись среди народов, для которых их догма и методы были не только чужды, но вообще непостижимы. Это привело в ходе столетий к постоянным столкновениям чужой веры и амбиций с интересами местного населения, что продолжается и в наше время.

Уход евреев в Европу был результатом завоеваний Ислама. Арабы изгнали римлян из Палестины и вскоре вторглись в Испанию, куда из Вавилона перенесли свой центр управления талмудисты. Переселение еврейского правительства в Европу стало для Запада фактом первостепенной важности. Разрушительная доктрина и управляющий центр вторглись теперь на европейский континент.

Господство мавров в Испании длилось почти 800 лет. И когда в 1492 г. испанцы сбросили это иго, они выгнали не только мавров из своей страны, но и евреев. После этого центр талмудистского правительства был переведен в Польшу. Для многих исследователей такое перемещение является более чем странным. Даже сионистские исследователи обходят эту проблему стороной. Когда в начале XVI в. “центр” иудаизма был перенесен в Польшу, “там начало существовать еврейское население числом в несколько миллионов”, — пишет еврейский историк, сионист Йозеф Кастейн[84].