Читаем Нюма, Самвел и собачка Точка полностью

Самвел произнес это шутливым тоном, а Нюма уловил в его словах нечто новое для себя. И вправду: почему во многих передрягах евреи с ослиным упрямством ищут свои корни. И, как ни странно… находят. Или накликивают? Именно накликивают! Отчего это? Не от того ли, что по природной живости ума всюду суют свой нос. Полагая, что облагодетельствуют человечество. А получается наоборот. Кому приятно беспрестанно слушать упреки в свой адрес?! Будто их, евреев, не в чем упрекнуть. Может быть, именно здесь и таится смысл слов Самвела о «роковой вине». Наверняка сосед обронил эти слова случайно. Однако Нюма нет-нет да возвращался в мыслях к этим словам. К счастью, от таких изнуряющих мыслей его отвлекали ежедневные бытовые заботы. К примеру, когда наконец откроют после ремонта стоянку для автомобилей в Новой Деревне, куда удобно было добираться на трамвае? Почти год приводили в порядок подземные коммуникации и стоянку закрыли. А для Нюмы и Самвела стоянка была ощутимым денежным подспорьем, они там подрабатывали в охране. Сутки дежурили, трое суток дома. Очень было удобно, а главное — выгодно. За дежурство набегала приличная сумма от охраны «неучтенных» автомобилей. Начальство, конечно, знало об этом, но, как говорится, закрывало глаза — трудились старики прилежно, угонов и порчи автомобилей в их смену не бывало. А кто не соблазнится подработать при такой жизни? Планировалось восстановить стоянку к весне, но вряд ли успеют. Нюма ездил в Новую Деревню, смотрел. На всем участке мерз единственный бульдозер и ни одного человека…

Надо думать о другой работе. Да тут была закавыка. Желательно найти работу для двоих. Самвел кипятился: «Ара, за себя думай!» И все же Нюма видел, что сосед хорохорится, понимает: ему, нездоровому пожилому человеку, да еще с сомнительной историей беженца, найти занятие в чужом городе нелегко. Как-то Нюма отправился в порт, где не появлялся более пятнадцати лет, со дня ухода на пенсию. Думал, там ему и Самвелу что-нибудь подберут… Но при виде неподвижных портовых сооружений, опустевших пакгаузов и полного безлюдья, Нюма понял, что ничего хорошего его не ждет. Впрочем, он это понял еще в проходной, когда сонная тетка-дежурная не обратила никакого внимания на человека с улицы. А раньше здесь стояла вооруженная охрана, выматывала душу своей дотошностью, прежде чем впустить на территорию порта. На вопрос Нюмы насчет отдела кадров тетка ответила сквозь щель окошка: «У Горбачева спроси! Он знает, куда кого распихал со своей перестройкой». И обложила нехорошими словами Первого секретаря Коммунистической партии Советского Союза и, заодно, самого Нюму, наивного старика, который надеется на отдел кадров, когда половина портовиков осталась без работы. Так что забот у Нюмы хватало. Еще и собачка появилась в квартире… Надо было тогда турнуть того шмендрика, нет, проявили недальновидность. И он, и Самвел. Вот и расплачиваются…

Вчера день был нечетный. Как они условились — по нечетным за собачкой присматривает Самвел. А тот куда-то пропал. Утром покормил собачку, вывел во двор минут на десять и исчез. Пришлось Нюме самому кормить собачку. Правда, он соседа не попрекнул — все испытывал чувство вины за разбитый кувшин. К тому же Самвел вернулся из города каким-то усталым и подавленным. Заперся в своей комнате и не выходил. А ведь знал, что вечером по телевизору футбол. И Нюма не напоминал. Принципиально. Лишь прибавил звук, чтобы Самвел догадался, что Нюма обиделся. Но сосед не реагировал. Прошел в туалет, просидел там, как обычно, минут тридцать. К Нюме так и не заглянул, несмотря на вой футбольных болельщиков. Нюма убавил звук, потом вообще переключил канал. Так и просидел перед телевизором, бездумно глядя на экран, с которого популярный эстрадный артист Пивокуров, с видом пришибленного болвана выпучив глаза, нес какую-то чушь. И Точке артист не нравился. Она прижалась к ножке кресла и тихонечко поскуливала, когда зрительный зал взрывался восторженными аплодисментами. А вот футбол собачка смотрела внимательно…

Припозднившись, Нюма решил не выставлять Точку на кухню, оставить у себя в комнате. С тем и улегся в свою широкую деревянную кровать, на два ватных матраца: сбитые комья одного сглаживали комья второго. Зато подушка была большая, пуховая, с вышитыми инициалами покойной жены в уголке наволочки. Казалось, подушка хранит запах жены и даже ее… дыхание. Хотя инициалы едва угадывались от многократных стирок.

Спал Нюма крепко, спокойно, без сновидений, что в его возрасте являлось великим благом и предметом зависти Самвела. Тот часто ночью вставал в туалет. А храпел и постанывал так, что соседи со второго этажа выражали недовольство. «Вам бы его переживания!» — думал в ответ Нюма и лишь пожимал плечами, беря на себя «вину» Самвела. Пойди разберись, кто храпит — он или Самвел…


Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза