НЛО - Люди в Черном

Какова же роль мозга в этой ситуации?.. Мы-то всегда думали, что мозг — это орган, в котором формируются и посредством химических реакций трансформируются и затухают мысли, переносятся в определенные ячейки (клетки) памяти некие сгустки информации, которые передают ячейкам полностью закодированную каким-то способом информацию о предмете, событии, явлении, человеке, животном и т. д. Потом, при необходимости, сам порождая другие типы "мыслей"-сигналов, мозг достает из своей же кладовой ту или иную информацию, давно записанную в ячейку, и использует ее. Он третьими по типу сигналами заставляет двигаться руки, ноги, сочиняет, вспоминает слова, формулы и так далее и тому подобное… А оказывается, тонкая субстанция мыслит и вне мозга, прекрасно обходясь без него! Что же тогда представляет собой мозг?..

Увы, он всего-навсего координатор. Высокосложный механизм, соединяющий мыслящую тонкую субстанцию с оболочкой (телом) и координирующий поведение именно тела, но не сознания. Мозг реально связан своим материальным происхождением с телом, тело — с этим миром, то есть с Землей. Фактически мы с полным правом можем поставить знак равенства между оболочкой (телом) и землей (глиной), что, собственно, и зафиксировано в Священном Писании.

Что же заставляет соединенные вместе душу (простите) и тело быть живым существом — человеком?.. Некая жизненная сила, заставляющая существовать это одно целое, а также питающая эту двойную (на самом деле больше) систему энергией. Эта жизненная сила и есть тот самый, извините, эфир, от которого мы когда-то гордо отказались.

Оставим его для следующей главы, а сами достроим мироздание, от которого материалисты давным-давно открестились, но которое (дальше извиняться не стану, ибо получится, что начатки теории состоят из сплошных извинений) в Священном Писании описано и не дополнялось (и не исправлялось теософами) уже две тысячи лет. Сколь бы ироничной ни была улыбка читателя, не ожидавшего в склонной к сенсационности теме обнаружить замшелые догмы, объясняю: иного пути построения энлософии пока не существует.

Обратимся к тому, что многими считается давным-давно осознанным, пережитым — и прожитым (то есть пройденным этапом, неким "детством" Человечества). Отбросим стадию Сотворения мира, ибо нам ее не "поднять": обратимся сразу к "исторической" стороне этого вопроса. И углубимся, поскольку многим, я думаю, все же будет интересно то, что, как им кажется, они знают, а на самом деле никогда объективно не изучали.

Пушкину "на перепутье" явился "шестикрылый серафим". Пленительный образ… Но Пушкин (фи!) такой консерватор в этом стихотворении! "Глаголом жечь сердца людей" — это более понятно, это, так сказать, по-нашему, по-революционному. А серафим…

Вот проследим немного небесную иерархию. Поверьте, она того стоит. Ну, а тем, кто заскучал, могу посоветовать: звоните, звоните в издательство и требуйте не только возврата затраченной вами суммы на приобретение экземпляра данной книги, но и немедленного наказания авторов, возрождающих в космической книге, оказывается, мракобесие, поповщину и "опиум для народа". Кстати, телефон редакции с прошлых глав не изменился: три раза по "666"… Спросить Васю.

Итак, по учению, принятому Святой Церковью, сотворение Ангелов было прежде сотворения вещественного мира и, потом, человека. Для чего и почему сотворил Бог Ангелов? В Слове на святую Пасху святитель Григорий Богослов говорит:

"Благость Божия не удовлетворилась созерцанием Самой Себя: долженствовало Ей излить и распространить благо, чтобы многие сделались причастниками благости, а это свойственно величайшей благости. Она, во-первых, измыслила Ангелов и небесных духов. Мысль была делом, которое производилось Словом, совершалась Духом. (Запомним эту фразу, как и всем известную: "В начале было Слово". — Автор). Таким образом сотворены вторые Светы, служебные первому Свету…Непрестающим ликом песнопевцев они окружают первоначальную Причину, или приносят нечто большее, по способности к тому, нежели песенное славословие, осияваясь чистейшим светом, разнообразно озаряясь им, соответственно или естеству своему или чиноначалию".

Св. Дионисий Ареопагит в своем теологическом труде "О небесной иерархии" говорит, что: ангельских чинов девять. Они разделены на три иерархии: высшую, среднюю и низшую. Каждая содержит по три чина. Высшая: Серафимы, Херувимы, Престолы. Средняя: Господства, Силы, Власти. Низшую составляют: Начала, Архангелы, Ангелы.

Все небесные чины для простоты нашего с вами восприятия носят единое название — Ангелы. Слово "ангел" с греческого означает — посланник. Таким образом, название это закрепилось по причине отношения небесных чинов к человеку. Они осуществляют служение, направленное Всеблагим Господом на спасение рода человеческого. Конечно, служение Ангелов заключено далеко не в одном лишь содействии спасению человека и рода человеческого, здесь просто зафиксировано происхождение названия самого слова. Название дано самим Святым Духом в Священном Писании.

Вот все, что касается происхождения рода Ангелов.