Читаем Но пассаран полностью

Я держу в руках глобус и внимательно прислушиваюсь. Я слышу шум моря. Свист ветра. Обрывки песен. Я поворачиваю глобус с запада на восток, и до моего слуха долетают знакомые слова: «Но пас-саран!»

Эти слова звучат, как боевой клич, как сигнал тревоги.

Впервые я услышал их много лет назад, в 1936 году. Тогда в Испании шёл бой с фашизмом. Бомбы разрушали города. Пулемётные очереди обрубали ветки деревьев. Земля горела. Фашисты были сильней. У них было больше танков, самолётов, оружия. Но у отважных республиканцев, хотя и не хватало боеприпасов, зато была могучая воля к победе. Они, сражаясь до последнего дыхания, говорили:

— Но пассаран!

По-испански это означало: «Не пройдут».

Но пассаран! Фашисты не пройдут.

Этот клич быстро разнесся по всему свету, его понимали люди всех материков. И все, кто был против фашистов, за свободную Испанию, сжимали кулак у плеча.

Если держит испанецКулак у плеча,Означает кулак:
Будет бой до конца.Этот сжатый кулак,Словно маленький флаг, —Будет бой до концаИ назад ни на шаг.Означает кулак:Будет бой до конца.Этот сжатый кулакОтличает бойца.

«Но пассаран!» Когда я впервые услышал эти слова, мне было очень мало лет. Мы учились в шестом классе. Всем нам очень хотелось попасть в Испанию и помочь далёким испанским братьям. Но нас, конечно, никто и не думал отпускать в далёкую, объятую пламенем страну.

У нас в классе висела карта Испании. А на ней плакат, написанный на испанском языке: «Вива Испания ро-хо!» — «Да здравствует красная Испания!» Каждый день, приходя в школу, мы первым долгом подходили к карте и отмечали флажками места жарких боёв. А после уроков бежали в кино и смотрели очередные выпуски кинохроники о событиях в Испании.

Мы знали всех героев Испании: Хосе Диаса, Долорес Ибаррури, генерала Лукача… Мы верили, что Испания победит. Но силы были очень неравными.

Однажды в Ленинград пришёл пароход из Испании. Пассажирами этого большого парохода были испанские дети. Мы пришли в порт встречать своих испанских товарищей. Они сходили на советскую землю усталые, осунувшиеся. Некоторые из них были ранены, их выносили на носилках. Все эти ребята знали, что такое свист бомб и как звучит пулемётная очередь. Отцы многих из них погибли в бою. Да и сами ребята участвовали в боях, подносили патроны, воду, помогали раненым бойцам.

Один за другим шли по трапу маленькие бойцы. Лица ребят были полны решимости. Они держали у плеча сжатый кулак, и губы их шептали: «Но пассаран!»

[Image003]

Шли годы. И вот я снова услышал эти мужественные слова. На этот раз они донеслись не из Испании, а из-за океана, с острова Кубы. Теперь их произносили солдаты Фиделя Кастро. Эти слова, как гранаты, летели навстречу тем, кто хотел лишить свободы молодую Кубинскую республику — первую свободную страну в Америке. Отважные кубинцы, уходя в бой, повторяли:

— Но пассаран!Товарищ Куба,Кровью солдатских ранТы пишешь в небе:
«Но пассаран!»«Но пассаран!» -Гремит океан.Школьники пишут:«Но пассаран!»Напрасно врагиКрадутся в ночи.Встали грозныеБородачи.Я чувствую боль
Их солдатских ран.И я говорю:— Но пассаран!Но пассаран!Но пассаран!Горстка врагов,Друзей — океан.

Недавно боевой клич «Но пассаран!» снова вернулся из-за океана в Испанию.

По всей Испании прокатилась мощная забастовка. Трудовая Испания начала новый бой с фашизмом. В руках рабочих не было винтовок. Но гордый клич «Но пассаран!» звучал во весь голос. Он пригодился как старое оружие, не поржавевшее и не утратившее своей силы.

«Но пассаран!» — это пароль революции. «Но пассаран!» — это значит, что народ не покорился фашистам. Но пассаран! Готовитесь ли вы к бою? Но пассаран! Готовимся!

Кубинцы и испанцы говорят на одном языке.

Все книги серии Рассказы

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза