Ноты откровений

Христиане всех конфессий до сих пор используют устаревшую формулу поддержки традиций – наши деды веровали, и мы будем за ними бездумно двигаться. Ныне стало популярным венчание в православной церкви. Одни люди считают, что этот ритуал (таинство) сделает их брак более прочным, другие считают венчание ритуалом добровольного любовного приворота от имени церкви, привязке к ее эгрегору и дальнейшему служению ему, связывающему двоих людей пожизненно. Во время обряда священник венчает жениха и невесту во славу Израиля. Жених возвеличивается, как Авраам, а невеста, как Сарра, которой следует веселиться, как Ребекке, и умножаться, как Рахили. По ветхозаветному преданию Авраам являлся своей жене Сарре братом по отцу, Рахиль – двоюродной сестрой своему мужу Иакову. У Ребекки один сын предал другого, а Рахиль умерла вторыми родами. Непонятно, почему это священнодействие в Христовой церкви происходит во славу Израиля? За освещением своего брачного союза молодые россияне могли бы обращаться к своим более достойным предкам. Православные люди подчас все новое принимают в штыки, не понимая, что тем самым вредят сами себе, тормозят эволюцию сознания. Католическая церковь, например, чутко прислушивается к переменам в земном мире. Она не находит возможным игнорировать существование НЛО и одновременно цитировать библейский псалом, относящийся к Вселенной и ее созданиям, другими словами, к внеземным существам. Создана Папская Академия наук, чтобы совместить религиозное мировоззрение с наукой. Ватикан ныне участвует в проекте создания астрономической обсерватории в американском штате Аризона для наблюдения за дальними уголками Вселенной; наблюдения и исследования будут проводить там священнослужители-астрономы, которые уже готовятся к встрече с инопланетянами, наряду со специалистами НАСА. Православный священник, протоиерей Александр Мень в книге «История религии», используя древние и современные изречения философов и ученых, старался примирить науку и религию. Александр Мень не отрицал существование людей «с мистической восприимчивостью», способных «читать мысли других», и считал религию духовным устремлением к миру сверхчувственному, «который не может быть постигнут чисто научными методами. В науке опасен догматизм, который не только вторгается в чуждые науке сферы, но и тормозит ее развитие». (Александр Мень, «История религии в поисках пути, истины и жизни»)

Некоторые спонсоры отдают в церковь значительные деньги, потому что верят, что таким образом откупятся от грехов и достигнут душевного комфорта, но загладить свою вину человек может, только исчерпав карму от недобрых поступков. Жертва во имя Бога носит духовный характер, это может быть отказ человека от того, что ему дорого и приятно (вкусная пища и питье, богатство, развлечения). Другие люди хотят скрыться от проблем земного мира, выбирают путь монашества для очищения от грехов и искупления грехов своих предков, посвящения Богу своей жизни, и это их свободный выбор. Церковь поддерживает гонения за иначе устроенных мужчин – гомосексуалистов. Агрессивное преследование иноверцев и иначе устроенных людей способствует наработке негативных качеств в матрицу и последующие отработки по карме. Было бы лучше, если бы позитивные перемены в церкви шли сверху, потому что многие люди с молодой земной душой нуждаются в церкви, находят в ней помощь и поддержку.