Новая история стран Европы и Северной Америки (1815-1918)

Во Франции установилась бонапартистская диктатура. Став императором, Наполеон III сконцентрировал всю исполнительную власть и получил практически неограниченные полномочия, предоставленные главе государства конституцией 1852 г. Он был главнокомандующим, назначал на все важнейшие должности. Министры подчинялись только императору и не составляли в совокупности совет министров. Лишь один император обладал правом законодательной инициативы. При императоре состояли три высших учреждения, всецело от него зависевшие. Назначавшийся императором Государственный совет вырабатывал законопроекты. Избиравшийся всеобщим голосованием Законодательный корпус лишь утверждал их. Пожизненно назначавшиеся императором члены Сената выполняли функции конституционного надзорного органа. Очевидно, что эти учреждения не играли самостоятельную роль. При такой авторитарной системе личного правления не только торгово-промышленная буржуазия, но и финансовая аристократия не могли претендовать на власть. Бонапартистский режим характеризовало лавирование между различными социальными группами и классами при опоре на верхушку армии. Это позволяло ему представлять себя властью, стоявшей над классами и выражавшей интересы каждого из них. Вторая империя покровительствовала развитию экономики, что на определенное время примирило с ней буржуазию. Но утрата буржуазно-демократических завоеваний периода революции 1848 г. и возвращение к монархическому строю, подобному Первой империи, вновь с неизбежностью вызывали к жизни либеральную оппозицию и побуждали добиваться либеральных реформ.

Италия

Итальянские государства после Венского конгресса

На Апеннинском полуострове власть вернули Габсбургам. Великое герцогство Тосканское отдали Фердинанду ///, брату австрийского императора Франца I. Герцогство Пармское стало владением супруги Наполеона I Марии-Луизы, дочери Франца I. Герцогство Моденское получил Франческо IV, двоюродный брат все того же Франца I. В Неаполитанском королевстве (Королевстве обеих Сицилий) реставрировали власть бывшего короля Фердинанда IV, принадлежавшего к неаполитанской ветви Бурбонов, с той лишь разницей, что он стал именоваться Фердинандом I (ввиду соединения королевства на материке с Сицилией). О степени зависимости этого короля от австрийских Габсбургов свидетельствует договор 1815 г. Он предписывал Фердинанду I не вводить конституцию, не проводить реформы, противоречащие монархическим устоям и тем принципам управления, которые действовали в присоединенных к Австрии Ломбардии и Венеции.

В Сардинском королевстве (Пьемонте) на трон вернулся Виктор Эммануил /, который на другой день после реставрации отменил все введенные французами законы и учреждения, предписав «руководствоваться королевскими конституциями 1770 г.», не считаясь ни с каким иным законом. «С этого момента в стране воцарился самый необузданный деспотизм и все безобразия режима сословного неравенства. Король, хвалившийся, что «проспал двадцать лет», доходил в своей ненависти к революции до того, что собирался закрыть дорогу через перевал Мон-Сени и разрушить мост через По, потому что и эта дорога и этот мост были делом французских рук. С момента реставрации Пьемонт, казалось, вернулся вспять на полвека»[74]. Ничем не отличалось в этом отношении Папское государство, где не только отменили французские законы, включая кодекс Наполеона, но в стремлении искоренить все введенное французами запретили прививку оспы и освещение Рима по ночам. Короли и правители итальянских государств стремились превратить свои владения в дореволюционные монархии.

Революции 1820–1821 гг. в Неаполе и Пьемонте

Национально-освободительное движение 1815–1820 гг. в итальянских государствах возглавили и направляли тайные заговорщические организации, первоначально возникшие для борьбы с французским владычеством, а в период реставрации выступившие против феодально-абсолютистской реакции и австрийского засилья. В северных и центральных районах страны (в Пьемонте, Ломбардо-Венецианской области, герцогствах Парма, Тоскана, Модена, Папском государстве) действовали тайные общества, о которых мало достоверных сведений. В 1818 г. Филиппо Буонаротти объединил их в Общество высокодостойных мастеров. Подобно масонским ложам, эта организация структурно подразделялась на три степени. Посвященные в первую из них исповедывали идеи деизма[75], равенства и братства; введенные во вторую разделяли требования республики, демократии и народного суверенитета; возведенные в высшую третью степень видели цель в коммунизме. Участников низших звеньев не посвящали в программные установки высших.