Новая Хронология Египта – I

«В Овне изображен путник в первосвященническом головном уборе и с посохом – признаком планеты. По двойной голове – с орлиным и человеческим лицом, его можно бы принять за Меркурия, выглядывающего из-за Солнца то с той, то с другой стороны, но по Бругшу тут есть надпись Pnouter-Ti (бог или богиня утра), и потому он признает эту фигуру за Венеру. Однако в его догадке можно усомниться. Рядом с этой фигурой, направо, сделано изображение утренней и вечерней зари, в виде двух сросшихся спинами зверьков. Над ними, т.е. над зорями, две девушки с посохами, одна с лицом человека, другая с лицом собаки: это и должно быть двойное изображение Венеры, как утренней и вечерней звезды» [4], том 6, с.653.

Здесь в текст Морозова вкралась неточность – на Длинном зодиаке в этом месте нарисовано не две девушки с посохами, а одна. Вторая фигура с посохом и «лицом собаки» – мужская, рис.4.42, рис.4.39 (DL). Но в целом Н.А.Морозов совершенно правильно указывает Венеру на Длинном зодиаке. Она изображена там в виде девушки с посохом, которую сопровождает мужская фигура (ошибочно названная Морозовым второй девушкой), рис.4.39 (DL). Вообще, на египетских зодиаках женскую планетную фигуру Венеры, как правило, сопровождает еще одна планетная фигура. Причем эта вторая фигура может быть как женской, так и мужской. Но зато «мужские» планеты, как мы увидим, никогда не изображались египтянами в сопровождении женских планетных фигур. В частности, одинокая мужская фигура никогда не означала Венеру на египетских зодиаках. Как, кстати, и в европейской астрономической символике. В ней Венера – всегда женщина. И в мифологии тоже – Венера всегда чисто женский персонаж [26], с.121. Вообще, изображать Венеру женщиной – общее правило в старинной астрономической символике. Египетские зодиаки от него не отступают.

С другой стороны, двуликая мужская фигура – идеальный символ для Меркурия. Напомним, что Меркурий или, по-гречески, Гермес, – мужчина по мифологии [26], с.361. Что касается двойного лица, то с астрономической точки зрения оно скорее всего означает, что изображена утренне-вечерняя, внутренняя планета. Которая появляется на небе попеременно в двух видах – как звезда в лучах утренней зари и как вечерняя звезда – в лучах вечерней. В промежутках между этими появлениями она вообще исчезает из видимости, поскольку проходит мимо Солнца и теряется в его лучах. В старинной астрономии, как отмечал Н.А.Морозов, такие планеты некоторое время считали «двойными», то есть полагали, что в утренней и в вечерней видимости – это разные планеты [4], том 6, с.697. Лишь потом астрономы поняли, в чем тут дело. В египетских зодиаках отражено уже астрономически правильное понимание природы утренних и вечерних планет. Это, кстати, является косвенным свидетельством достаточно позднего происхождения египетских зодиаков. Но остатки прежнего взгляда на внутренние планеты как на две разные звезды – утреннюю и вечернюю, – все же присутствуют в египетской символике. Это – двуликость фигур Меркурия и двойные изображения Венеры. Так, например, на дендерских и эснских зодиаках Венера изображена сразу двумя планетными фигурами, рис.4.39.

Итак, астрономическая двойственность Венеры как внутренней планеты отображалась на египетских зодиаках тем, что Венера представлялась на них двойной планетной фигурой: парой женщин или парой женщина-мужчина.