Новая хронология Греции. Античность в средневековье

1) Знаменитая империя Александра Македонского, т. е. Победителя Македонского в переводе. Империя носит ярко выраженный «восточный характер». Считается, что Александр (особенно в конце жизни) воспринял восточные обычаи и организовал весь свой двор «в восточном духе».

2) На Востоке Александра Македонского называли Искандером ДВУРОГИМ. Очень вероятно, что имя Двурогий прямо указывает на магометанский ПОЛУМЕСЯЦ.

Здесь уместно отметить, что знаменитый бюст Александра Македонского тоже находится не где-нибудь, а именно в СТАМБУЛЕ-Константинополе [162], с. 400. Он и должен здесь находиться, если Александр Македонский — это частичное отражение последнего этапа жизни Магомета II Завоевателя.

121-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. КАРТА ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ. Посмотрите на карту Османской империи XV века н. э. (рис. 6).

121-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. КАРТА ИМПЕРИИ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО. А теперь сравните ее с картой античной империи Александра Македонского (рис. 6). Замечательно, что карты практически тождественны, если рассматривать их часть западнее 40-градусного меридиана. Другими словами, за исключением Ирана и некоторых областей восточнее его, карты чрезвычайно близки. Особенно ярко это тождество видно для участков империй, лежащих в Европе и Средиземноморье. Вероятно, эти области были описаны в документах особенно хорошо.

Отметим, что «избыток» империи Александра Македонского на востоке по сравнению с картой Османской империи просуществовал (в античной истории) очень недолго — в конце III века до н. э. эта восточная часть империи Александра распалась [187], с. 294. С учетом этого замечания карты империи Александра и Османской империи становятся еще более похожими.

Дубликаты в магометанской истории.

Магометанская история также содержит фантомные дубликаты и в действительности существенно короче чем это считается сегодня. Этой проблеме мы вскоре посвятим отдельное исследование. Здесь же отметим только, что в истории сарацинских калифов, начинающейся в VII веке н. э. вплоть до XVI века н. э. было только три Магомета:

• Магомет Великий с 622 года н. э., затем

• Магомет I 1389?-1421 годы н. э. и уже знакомый нам

• Магомет II Завоеватель 1429–1481, правивший с 1451 по 1481 годы н. э.

Считается, что Магомет I начал в XV веке восстановление империи, однако «истинным основателем Оттоманской империи» считается именно Магомет II, сокрушивший Византийскую империю.

Итак, перед нами два великих Магомета, разнесенных во времени примерно на 830 лет, — Магомет Великий и Магомет II. Не исключено, что Магомет Великий является фантомным отражением Магомета Завоевателя.

122-а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н. Э. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЭЛЛИНИЗМА В XV ВЕКЕ Н. Э. Падение Византии и Греции, образование огромной Османской империи вызвали к жизни знаменитый «средневековый эллинизм», распространившийся начиная с середины XV века н. э. на всю Европу. «С момента падения Эллады история греков раздваивается: одна половина идет в их порабощенном отечестве, другая в изгнании. ПОДОБНО ЕВРЕЯМ ПОСЛЕ ПАДЕНИЯ ИЕРУСАЛИМА (абсолютно верное сравнение! — хотя его автор, конечно, не отдавал себе в этом отчета — Авт.), они стали массами выселяться в чужие страны. Запад принимал их гостеприимно: их военные служили в европейских войсках… Их духовная аристократия находила убежище в столицах, в учебных заведениях Италии, снова перенося сюда греческую литературу» [46], с. 360.

122-б. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЭЛЛИНИЗМА В III ВЕКЕ ДО Н. Э. Создание империи Александра Македонского породило такое замечательное и уникальное в истории античной Греции явление как «эллинизацию» [187], с. 297. «Период греческой истории от битвы при Иссе и до подчинения греческих государств Риму (IV–II века до н. э.)… принято называть ЭЛЛИНИСТИЧЕСКОЙ ЭПОХОЙ или ЭПОХОЙ ЭЛЛИНИЗМА… Эллинизм принято рассматривать… как распространение греческой культуры в завоеванных Македонией странах… Широкое распространение греческой культуры по всей заселенной земной поверхности, которому положило основание мировое господство Александра Великого, сделало действительно возможным осуществление присущих греческому гению тенденций овладеть „всем миров“. Эллинизм становится средством мировой культуры» [187], с. 297.

Этот процесс распространения СРЕДНЕВЕКОВОГО ЭЛЛИНИЗМА настолько замечателен, что на нем стоит остановиться детальнее.

«Подобно своим предкам в древнем Риме, эти скитающиеся греки положили в образованном обществе запада начало НОВОЙ ЭПОХИ ФИЛЭЛЛИНИЗМА (Грегоровиус совершенно верно указывает на параллель, возникающую при 1810-летнем сдвиге — Авт.), который впоследствие был одним из важнейших нравственных стимулов освобождения Греции. Трудами Виссариона, Халкокондилы, Ласкариса, Аргиропуло, Газы и других созданы были в Италии великие рассадники новейшей образованности Европы… Пока в Европе совершался трудный процесс усвоения античной науки, иго турецкого варварства тяготело над превращенной в пустыню Грецией» [46], с. 360.