Читаем Новая теория жизни. Первый разговор полностью

Изменение любого существа на твоей планете и его эволюция – это и есть развитие, в том числе его чувств (и инстинктов, через эти чувства), их усиление или приглушение с течением определённого периода времени и эволюционного развития того или иного существа.

Например, если бы ты сказал примерно полмиллиарда лет назад прамедузе о том, что у её потомков вырастут глаза через несколько миллионов лет или что ещё через несколько десятков миллионов лет её потомки смогут бегать со скоростью свыше 30 км/ч по Земле (я про динозавров), то она бы посмеялась тебе в лицо, хотя и смеяться ей тогда было тоже нечем (рты попозже появились), и спокойно бы поплыла в свои водные глубины…

Ты и сейчас можешь посмеяться в лицо тому, кто тебе скажет, что в тебе, может, меньше чем через миллион лет появится ещё несколько дополнительных чувств, но я тебя уверяю, это обязательно произойдёт, однако гораздо раньше, чем мы закончим наш с тобой Первый разговор.

Как ты понимаешь, не все предшественники современных тебе людей стали сразу в одночасье Homo sapiens (человек разумный). Параллельно с представителями Homo sapiens существовали Homo еrectus – человек прямоходящий (которого потом вытеснил sapiens), а ранее и параллельно с Homo erectus существовал Homo rudolfensis – человек рудольфский (переходная и параллельная ступень с Homo habilis – человек умелый) и так далее, вглубь тысячелетий.

Ни у кого из тогдашних обитателей Земли не возникала «мысль» (ну, может, у некоторых), что, например, Homo erectus какие-то не такие развитые или достойные звания венца эволюции: ну, может, они чуть-чуть тупенькие или не так хорошо производят орудия труда и охоты, как разумные люди, но жить-то с ними рядом можно и даже совокупляться в ряде случаев, если, конечно, нет межклановой войны. Развитию и жизни в целом такая ситуация не мешала. Каждый выполнял свою роль и функцию, ну а то, что они отличались друг от друга – ничего страшного, ведь и сегодня люди отличаются – это же не является поводом для дискриминаций. Тем более, если бы в те далёкие времена существовали «права человека», то представители того или иного вида «людей» стали бы равными претендентами на первое место на пьедестале представителя высшей цепочки эволюционного развития на планете Земля или в борьбе за звание венца эволюции на этой планете.

Похожая ситуация происходит с «я». Нахождение этой безмассовой элементарной частицы в том или ином теле не является обязательным условием, характеризующим современного или развитого на вид человека. Все, кого ты вокруг видишь, – это равноправные и одинаковые в своём стремлении к развитию люди. Поэтому, несмотря на то что ты – продукт эволюции, который может расти дальше и гипотетически развивать в себе «я», как и любой другой землянин, среди твоих сородичей по планете, есть и такие, кому это «я» совсем не нужно. Или они в биологическом плане ещё не доросли до того, чтобы дать возможность некой безмассовой элементарной частице внутри себя идентифицировать в плазменном потоке жизни. Вполне закономерно, что некоторым не особо интересно разглядывать возмущения и волны в плазме жизни, следить за своим движением и действиями и уж тем более слушать какие-то странные звуки или видеть странные образы Вселенной.

Homo еrectus, достигшие больших высот в Олдувайской культуре и поднявшись в обработке орудий труда и охоты на новый уровень, отличались от Homo habilis и Homo rudolfensis тем, что они больше последних двигались и были более деятельными в охоте, быту, семейных коллективах, взаимоотношениях с соседями. Деятельность и движение определяли эволюцию прачеловека миллионы лет назад. Но и сегодня эти два понятия становятся актуальными для дальнейшей эволюции человека к своему «я» в виде безмассовой элементарной частицы.

Те, кто не достиг определённого уровня деятельности и у кого отсутствует достаточная скорость и качество движения в плазменном потоке, просто открывают путь более сильному «виду». Тех, в ком отсутствует желание к саморазвитию, можно идентифицировать как более обычный или привычный продукт эволюции на планете Земля, достигший своего определённого уровня. Но я скажу тебе больше и призываю тебя через Новую теорию жизни запустить в себе процессы движения и деятельности, запустить чувства своего «я» и сотворить то, что заложено в тебе эволюцией и Вселенной. Ибо те, кто не могут плавать, потом становятся пловцами, потому что открыли глаза, уши и дыхание и поплыли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Когда туфли не жмут. Беседы по историям даосского мистика Чжуан-цзы
Когда туфли не жмут. Беседы по историям даосского мистика Чжуан-цзы

На страницах этой книги Ошо комментирует притчи одного из своих любимейших представителей мира Дао Чжуан-цзы. Речь, как всегда, о самом главном – о смысле жизни, о поиске своего «Я», о природе страданий и о пути, который может привести нас к счастью и подлинной жизни здесь и сейчас. И этот путь, оказывается, лежит далеко за пределами усилий, напряжения и достижения результатов. Этот путь прост.«Будьте естественными, и вы расцветете», – говорит Чжуан-цзы.Благодаря проникновенному взгляду Ошо скрытый смысл этих высказываний становится еще интереснее, еще ближе. Мудрость одного мистика переплетается с мудростью другого, рождая удивительно глубокое, тонкое произведение.…Чжуан-цзы – это редкостное цветение, более редкое, чем Будда или Иисус, поскольку он достиг истины просто благодаря пониманию.

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика