Новое - небывалое. Научность идей Порфирия Иванова

Обе половины «Детки», таким образом, тесно связаны друг с другом, ибо в конечном итоге они воздействуют на организм конкретного человека. Пробуждая холодом Сознание, влияем на физическое состояние тела. И главное — мы имеем Систему, полностью подтвержденную практическим опытом.

Все причины наших заболеваний связаны с тем, какие мы,по какому путии какмы идем к Своему месту в Природе. Ведь именно для этогомы и живем на Земле. Конечно, каждый хочет быть здоровым (тогда и думается легче, но не лучше!). Методов «лечения» одного и того же недуга может быть много, а вот Путь к ИСЦЕЛЕНИЮ только один - через ОСОЗНАНИЕ! Задумайтесь над этим, и вы измените прежде всего свой взгляд на Жизнь и измените свое отношение ко всему, окружающему вас.

ПРЕЖДЕ ВСЕГО ИСКЛЮЧИТЕ В СЕБЕ: НЕНАВИСТЬ, НЕДОВЕРИЕ, ПРЕЗРЕНИЕ, ВРАЖДЕБНОСТЬ, РЕВНОСТЬ, ЗЛОБНОСТЬ, ЗАВИСТЬ, МСТИТЕЛЬНОСТЬ И НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ.

Ганс Селье

 

ПРИЛОЖЕНИЕ

 

ГИМН «СЛАВА ЖИЗНИ»

Люди Господу верили, как Богу,

А он сам к нам на Землю пришел,

Смерть, как таковую, изгонит,

А жизнь во славу введет. 2 раза

Где люди возьмутся на этом бугре,

Они громко скажут слово:

«Это есть наше райское место Человеку слава бессмертна...»

2 раза (Все повторить несколько раз)

Слова Гимна многим покажутся странными, а вот мелодию его мы все знаем с детства. Кстати сказать, смысл многих высказываний признанного мировой наукой и часто цитируемого нами В. И. Вернадского также становится понятным только с открытием новых, не известных во времена Вернадского, фактов и положений, а многое в трудах ученого не расшифровано и до сих пор.

Содержание Гимна «Слава Жизни» более чем что- либо другое в Системе Иванова пока трудно поддается нашему уму-разуму. Однако со всей определенностью можно сказать, что случайных слов в Гимне нет. В том, что в Системе всё взаимообусловлено, взаимосвязано и

направлено на совершенствование человека, мы здесь не раз имели возможность убедиться. Можно догадываться, что в Гимне заключается какой-то не совсем понятный для всех, но определенный Поток Информации. Эта Информация, несомненно, представляет для Человека особую ценность. Порфирий Корнеевич последний год своего пребывания на Земле пел Гимн почти постоянно, словно хотел как можно сильнее запечатлеть его в сознании окружающих своих последователей. Его слова: «Я пою Гимн ежеминутно... В Гимне сейчас все...».

О Гимне «Слава Жизни» говорят и пишут мало, но по-разному. Наибольшее противоречие состоит в датах написания слов Гимна. Во многих публикациях говорится о том, что Гимн написан в 1979 г. Это был год, когда к Учителю никого не пускали. Такой режим установили сроком на 3 года... В 1979-1982 гг. Учитель пишет, однако, около 15 тетрадей практически с одним названием «Паршек» (это имя Учителя в его молодые годы), либо начинаются со слова «Паршек», а далее... «говорит за Природу», «...продолжатель дела», «...из закалки-тре- нировки...».

Ни в одной из тетрадей нет информации о Гимне, о его создании, о его назначении и т. д. И вот в книге Н. Пичу- гиной «История Паршека» имеется такая информация : «В 1979 г. началась пустыня, и три с половиною года продолжалось это время. А в феврале 1982 г. журнал “Огонек” опубликовал статью Сергея Власова об Учителе “Эксперимент длиною в полвека”». Запрет сняли.

Еще через 8 месяцев, 26 октября 1982 г., в Природе впервые прозвучал Гимн Учителя. Пустыня кончилась — пошло признание».

Эта дата в корне меняет оценку и значение слов Гимна. Кроме этого из выступлений Олега Быкова мы знаем о том, как Учитель учил его исполнять этот Гимн. В 1979 г. Олег Быков об Учителе еще не знал...

Самое большое внимание в словах Гимна уделяют слову «Бог». Какого Бога имел в виду Учитель? Если он считал, что он — Бог (а так его называли многие из тех, кто встречал его лично), то получается, что Учитель написал Гимн о себе... Но это не так. Придет время, и всё, что связано с именем Учителя и словом «Бог», станет ясно тем, кого этот вопрос будет интересовать.

Да, Учитель — Бог Земли, но это совершенно иное, если говорить о слове «Бог», связанном с религиями. Имеется в виду то, что Бог и Бог Земли не одно и то же. Учитель — Бог Земли за свои Дела, за свой Опыт, за многое, которое люди видели в нем.

Мое мнение такое: назвать Учителя Богом может каждый человек сам, но никому нельзя навязывать то, что Учителя надо называть Богом.

И последнее в этом вопросе. В Просьбе мы обращаемся к Учителю, а не к Богу (вспомните его слова, он рекомендовал тем, кто ему верит, обращаться так: «Учитель, дай мне мое здоровье»).Знаю, что некоторые последователи Системы Учителя со мной не согласятся, но надо считаться и со словами Учителя: «Проси того, кому веришь...».Думаю, что читатели сами решат для себя этот сложный и важный вопрос.