Новое сознание. Книга 1. Путь к Лучу Силы

Итак, метод развития человечества до нашей эры (чисто материальный) пришел к своей переразвитой форме ко времени рождения Христа. Человечество, увлеченное гонкой за богатством, чувственными наслаждениями и продолжением рода, забыло о том, что все это лишь метод эволюции на данный момент, и начало воспринимать все, к чему стремилось, как главную ценность.

В конце этой эпохи человечеству в чрезвычайной мере стали свойственны страсть к материальным вещам, чувство собственности, соперничества, эгоизм, обожествление тела, семьи, детей. То есть, человечество сделало средства развития – самоцелью.

Поэтому для человека, который жил две тысячи лет назад, в конце материальной эпохи, пробуждение идеализма было очень важным, насущным для его развития. Закрепившаяся до Рождества Христова страсть к богатству и наслаждению настолько заземлила человека, что (с точки зрения эволюции) потребовалось оторвать его глаза от земных ценностей и поднять их к Небу.

Тогда, в наступающей к началу нашей эры эпохе Идеализма (эпохе Рыб), человек, который уже многому научился в материальном мире, должен был освоить духовные ценности.

Эпоха Идеализма – «Новое Небо»: 0 – 2000 лет нашей эры

Мы называем это время нашей эрой и ведем летосчисление от Рождества Христова. Астрономически – это эпоха Рыб.

Новые энергии этой эпохи пришли вместе с двумя великими Аватарами – Буддой и Христом, которые принесли новые ценности миру, новое видение и свежую волну эволюции. Несколько позже, пророк Мухаммед был осенен божественными силами и дал начало еще одной монотеистической религии, исламу.

Никакими практическими, рациональными доводами невозможно объяснить тот духовный энтузиазм, тот мистический подъем в сознании, который осенил людей в начале этой эпохи.

Один мой знакомый физик («ярый» материалист) занимался в качестве хобби исследованием древнего христианства. Он рассказывал: «Это было повальное безумие (учтем язык материалиста)

. Многие люди раздавали имущество, бросали жилье и, счастливые, бродили по дорогам, проповедуя Христа. Их арестовывали, подвергали пыткам, от них требовалось только одно, отказаться от Христа. Но они выбирали смерть и муки».

Все духовные религии Нового Времени воспламеняли сердца людей любовью к идеалу и привлекали все больше и больше энтузиастов и последователей. Старые ценности отвергались, чтобы на их месте могли взрасти новые.

В эту эпоху человечеству лучше всего было развиваться через посвящение себя идеалу. Поскольку к началу Нашей Эры люди были слишком материалистичными, то новый духовный идеал объявил материальное «злом» и преподал человеку духовные ценности.

На Востоке просветление, достижение духовного блаженства стало одним из наиболее почитаемых устремлений людей. На Западе человеку внушалось, что если он не будет совершенствоваться в духовности, то его ждут вечные муки в аду, а если он будет хорошим, отринет все земное ради Царствия Небесного, то попадет в Рай, в вечное счастье.

Метод той эпохи, развитие через посвящение себя идеалу, более всего подходил к человеку, каким он был в начале нашей эры.

Эпохе Рыб соответствует НОВОЕ НЕБО. Прежнее Небо человека состояло из множества богов и идолов, которых следовало ублажать, чтобы они помогали в жизни, и ни в коем случае их нельзя было рассердить: могущественные боги могли человека «стереть в порошок».

В противоположность этому, эпоха Рыб воспитала в человеке потребность в духовных идеалах, стремление стать богоподобными.

Христос сказал нам: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф. 5,48).

«Раб» или «Сын»?

В православии во многих молитвах мы, люди, называемся «рабами Божьими». Но откуда взялось это словосочетание?

«У нас утвердился термин “раб Божий”, хотя у греческого слова “doulos” три значения: раб, слуга, подданный.

Во многих языках при переводе Нового Завета брали более мягкое значение: слуга. Славянские переводчики предпочли более острый вариант, “раб”, от праславянского корня “orb”. А первым так себя назвал, скорее всего, апостол Павел в послании к римлянам: “Павел – раб (doulos) Иисус Христов” (Рим.1,1)» (Православие.ру).

Но сам Христос относился ко всем людям, как к сыновьям Божьим. В «Заповедях Блаженства» Он сказал: «Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5,45).

Давайте посмотрим, как может трудиться и развиваться «раб», и как «сын». Понятно, что раб не будет делать этого добровольно, а только из-под палки. Но пришел Христос и провозгласил, что Он Сын Божий, и все мы – тоже Божьи Сыны.