Новое зло. Особенности насильственных преступлений и мотивации тех, кто их совершает

Аналогичным образом расчленение жертв, наблюдаемое в деле Гейна, еще одно ужасное действие, которое, как кажется, автоматически заслуживает высокой категории на шкале «Градации зла», но на самом деле может и не заслуживать, в зависимости от конкретной мотивации преступника, а также от того, были жертвы живы или мертвы на момент расчленения. Как мы увидим по мере дальнейшего продвижения по шкале и, в частности, во второй части этой книги, расчленение трупов может преследовать самые разные цели, прежде всего «практическую» цель – так легче избавиться от трупа, чтобы скрыть следы преступления. В других изученных нами делах, часть которых мы рассмотрим далее в книге, расчленение умерших жертв было проявлением дезорганизации психики, когда обычного убийства человеку кажется недостаточно. Также убийца может проводить расчленение жертвы перед актом каннибализма[229] либо в рамках достижения психологического возбуждения, иногда с последующим сохранением голов или других частей тела в качестве трофеев или для извращенных сексуальных целей. Когда мы видим удаление конечностей у живой жертвы – к счастью, редкое событие в мирное время – это почти всегда часть намеренно длительного и жестокого убийства, которое заслуживает высокой оценки по шкале «Градации зла». Обезглавливание живой жертвы – несколько более сложный вопрос. В некоторых случаях обезглавливание происходит быстро, без садистского продления страданий. В других – мучительно медленно, тупым или маленьким инструментом. Если последнее выполняется с намерением причинить психологическую и физическую боль, то для отражения элемента пытки потребуется более высокая оценка по шкале «Градации зла».

Категория 14

Четырнадцатая категория – это наиболее распространенная категория убийц по шкале «Градации зла», хотя для ее присвоения необязательно требуется совершение убийства. В нее входят различные безжалостные эгоцентричные психопаты, готовые к безграничному обману и кражам для достижения своих личных целей. Это воры, манипуляторы и мошенники, иногда удивительно умело имитирующие искренность и благонадежность, чтобы обмануть других. Их замыслы часто поражают своей изобретательностью, и они не стесняются тратить дни, недели, месяцы и даже годы на установление отношений, необходимых для их успешного осуществления. Действительно, эти навыки часто позволяют им незаметно скользить по жизни, избегая подозрений и задержания полицией, по крайней мере в течение значительного периода времени. Когда преступники 14-й категории совершают убийство, это происходит исключительно для достижения какой-то практической, корыстной цели. Это тот тип преступника, который хладнокровно стреляет в охранника, потому что это необходимо, чтобы получить доступ к сейфу, или идет к алтарю с богатой жертвой, которую затем быстро ликвидирует для получения финансовой выгоды. Мы часто встречаем психопатов такого типа в кино и литературе, поскольку их дьявольское обаяние и поглощенность собой делают их идеальными архетипическими злодеями. Конечно, их реальные аналоги в жизни зачастую гораздо более тонкие и сложные.

Следует отметить, что нередко люди, отнесенные к 14-й категории, могут прибегать к помощи более слабых союзников, которые осознают их истинную сущность, но испытывают к ним преданность или даже привязанность. Такими союзниками иногда манипулируют, угрожая причинить вред им самим или их близким, и они даже способны убить в определенных обстоятельствах. При отсутствии психопатических черт их сообщники, скорее всего, попадут в 3-ю категорию по шкале «Градации зла».

Мы бы отнесли к данной категории любопытный случай Санте Кимес, урожденной Сандры Луизы Сингрс, родившейся в Оклахома-Сити в 1934 году. Она была третьей из четырех детей в семье отца из Восточной Индии и матери-ирландки частично голландского происхождения. Семья переехала в Южную Калифорнию в конце 1930-х годов, после чего отец ушел из семьи, а мать была вынуждена прибегнуть к проституции, чтобы покрыть их растущие расходы. Дети были помещены в детские дома и приемные семьи. Наблюдая за тем, как ее мать идет по этому пути, Кимес, возможно, пришла к убеждению, что для удовлетворения личных потребностей допустимо прибегать к аморальным или незаконным действиям, что это не более чем попытка выжить в неблагоприятных обстоятельствах[230].