Новый Мир. № 10, 2000

Как дирижабль в ночные облака,Так погружаюсь я в спортивный зал:Как в сон — будильник, в поцелуй — рука,Как в лавку ювелира — бронтозавр.Моя нигилистическая плоть,Утратившая в странствиях задор,Пытается бежать, крутить, молоть,

Нагар и сало изгонять из пор,Не видеть, как поджарые щенки,Язычники без пола и стыда,Глазеют так, что гнутся позвонкиЖелезных шей. Шипят: «Смотри сюда!Смотри, какое чудище средь нас,То — водяная лошадь, рыба-кит,

Разлезшийся в компоте ананас,Оплавленный пещерой сталагмит…»А мне и дела нет до этих дел,Я повидала всякие дела,Во мне и тела нет для этих тел,Я покидала всякие тела.(Непобедимым телом я была.)

Ты помнишь край? Лимоны и т. д.?Пустынный остров, нимфа, па-де-деСвиней, пришелец с черной бородой.Ты помнишь край? Красивый-молодой,Ты, мнущий гири, как златую грудьВеселой девки. Если да — забудь.Но думаю, что нет. Тот край во мне,

В поту на скособоченной спине,В зеленоватых складках живота,В морщинке у напрягшегося рта.Тот край во мне. И он со мной умрет,Как несъедобный вересковый мед.

Наум Вайман. Ханаанские хроники. Роман в шести тетрадях. СПб., «ИНАПРЕСС», 2000, 414 стр.

«9.7.93. Сижу в фанерной будке, обложенной мешками с песком, пулемет глядит на ворота, военная задача: встретить прорывающегося через пропилеи противника пулеметным огнем. Середина дня. Печет безбожно, мухи, несмотря на страшные потери, атакуют, как японские летчики-камикадзе американский авианосец, хочется не то что гимнастерку — кожу с себя содрать… Читать тоже нельзя, но издалека не видно, и книгу можно быстро спрятать, если не зазеваться… Дочитываю „Эпилог“ Якова Шабтая и слезы размазываю. Слезлив стал, на манер Алексей Максимыча, а тут еще о смерти, о смерти матери, об угасании отца, о конце всего: собственном, близких, страны… Степной волк бродит в кустах у забора, какую-то лазейку знает. Худющий». Не роман, конечно, в шести тетрадях, а шесть тетрадей откровенных записей середины 90-х годов. Неполиткорректная — или политнекорректная, уж не знаю, как правильно — исповедь русского израильтянина Наума Ваймана была несколько лет назад выставлена в Сети под более адекватным названием «Щель обетованья» — в качестве электронной публикация внутри сетевого журнала «Новый мир» (http://magazines.russ.ru/novyi_mi/portf/vaiman/) и в таком качестве номинировалась на Малого Букера. Андрей Урицкий предположил («Записки отщепенца» — «Знамя», 2000, № 5), что знаменитые бледно-голубые обложки «Нового мира» при соприкосновении с этим сионистским коктейлем воспламенились бы, как бронетранспортер от «коктейля Молотова». Как человек, имеющий некоторое отношение к публикации книги в сетевом и непубликации ее в бумажном «Новом мире», скажу, что причины вполне банальны: объем книги и невычленяемая из текста эротическая составляющая, которая произвела бы на наших почтенных подписчиков иное впечатление, чем на продвинутых именно в этом отношении пользователей Сети. А сионизм… «5. 5. 94. По TV была передача о Гитлере. Он сказал немцам: либо вы станете героями, либо погибнете. То есть если вы не станете героями, то мне наплевать, что вы погибнете. А ведь и я так думаю. Не попал ли я в дурную компанию?». «31. 8. 94. Катастрофа явилась результатом тотального отсутствия героизма среди евреев, и так ее надо преподавать в школе». «По ТВ показывали фильм: фотографии времен Войны за Независимость под стихи Альтмана. Плакал. По духу, который исчез, по мифу, который умер. По светлым лицам на поблекших фотоснимках, парней и девушек в драных свитерах и коротких штанишках, идущих в бой, смеющихся на привале, павших в нежные пески, у Ашкелона, в нежные пески… Спартанцы. Сегодня уже никого не воспитывают в мужестве. Никому и в голову не взбредет». Слезы лысого израильского ястреба о погибшей мечте — лучшее, что есть в «Ханаанских хрониках».