Михаил Дунаев.
Чехов: в поисках веры. К 100-летию со дня смерти великого писателя. — “Труд-7”, 2004, № 131, 15 июля“<…> не надо верить ему, когда он излишне категорично заявляет о собственном безверии”.
“<…> что думал Чехов — неизвестно. И во что верил”, — пишет
Андрей Битов(“Новая газета”, 2004, № 49, 12 июляСм. также: “<…> Чехов по форме и сущности жизни своей был
См. также:
А. Чудаков,“„Между ’есть Бог’ и ’нет Бога’ лежит целое громадное поле...” (Чехов и вера)” — “Новый мир”, 1996, № 9.Ирина Ермакова.
Зерна гранита и зерна граната. Стихи. — “Октябрь”, 2004, № 6.Москва: “<…> это просто город, построенный для меня, / если смотреть на него из Владивостока”..
Виктор Ерофеев.
Отцы — Не дети. — “Московские новости”, 2004, № 24, 2 июля.“<…> мои родители сочли книгу [„Хороший Сталин”] оскорбительной клеветой на нашу семью. Это — скандал. Они потребовали от меня, чтобы я объяснился публично. Итак, объясняюсь. Речь пойдет о сугубо личных делах, имеющих, однако, на мой взгляд, острый общественный смысл”.
См. также беседу
Виктора Ерофеевас Жанной Васильевой: “Русская культура взбадривается под кнутом” (“Искусство кино”, 2004, № 5).Олег Захаров.
Поставить точку в “Процессе”. — “Урал”, Екатеринбург, 2004, № 7.“И если уж говорить о предпосылках возникновения „Процесса” [Кафки] в том виде, в каком мы его знаем, то кроются они вовсе не в фактах из его жизни. А в чем же? Полагаю, не в последнюю очередь в фактах из истории тайных судилищ Вестфалии (сведения о которых я привожу по книге Георга Шустера „История тайных союзов”)”. Полемика со статьей
Валерия Белоножко“Невеселые заметки о романе „Процесс”” (“Урал”, 2000, № 8).Зиновий Зиник.
Блумов день. — “Новое время”, 2004, № 27, 4 июля.“Дело в том, что эта дата — 16 июня, день, когда происходит действие в романе „Улисс”, — совпадает с моим днем рождения. В наше время
Михаил Золотоносов.
Почему русский писатель заговорил по-немецки (100 лет со дня смерти Чехова). — “Московские новости”, 2004, № 26, 16 июля.