Новый Мир ( № 3 2003)

Он же: “Многие источники называют создателем Ё Николая Михайловича Карамзина. На самом деле он был первым, кто стал печатать с этой буквой тексты. Впервые она появилась в 1795 году в книге Ивана Ивановича Дмитриева „И мои безделки”, а руководил изданием Карамзин. Но рождение Ё состоялось почти на двенадцать лет раньше. 29 ноября 1783 года в доме директора Петербургской академии наук княгини Екатерины Романовны Дашковой проходило одно из первых заседаний Российской Академии...”

Станислав Рассадин.Заложники, или Путешествие в ад и обратно. — “Новая газета”, 2002, № 88, 28 ноября.

“<...> но еще и гордыня, в чем Пастернака как показательного эгоцентрика упрекали всю жизнь, правда, не приметив гордыни именно в этих стихах. Ведь строки о Сталине не зря начинались союзом „а”, вернее, им продолжались, — до того поэт говорил о поэте, о себе; завершалось же стихотворение попыткой соединить две разнополюсные фигуры. Вождя и — художника, который, как бы сам ни был „бесконечно мал” (унижение паче гордости), „верит в знанье друг о друге / Предельно крайних двух начал”. Очень скоро Сталин даст понять Пастернаку, сколь необоснованна его надежда образовать „двухголосную фугу””.

Евгений Рейн.

Стихи из новой книги. —“Toronto Slavic Quarterly”,2002, № 2

“Мне всегда представлялось, что муза памяти посещает Евгения Рейна часто и к взаимному удовольствию” (из послесловияВадима Перельмутера

).

См. также беседуЕвгения Рейнас Татьяной Бек “Вся жизнь и еще „уан бук”” — “Вопросы литературы”, 2002, № 5

См. также:Татьяна Бек,“Центральный защитник. Штрихи к портрету Евгения Рейна” — “Литература”, 2002, № 42, 8 — 15 ноября

Михаил Ремизов. Санитары этногенеза. — “Русский Журнал”

“Просветительная проповедь этнического безразличия („терпимости”) способна лишь усугубить апатию там, где она уже имеет место, но никак не охладить „национальные воображения” там, где они действительно разогреты и где границы „своего” и „чужого” обладают мощью жизненной очевидности”.

Михаил Ремизов.Наследие поражения. — “Русский Журнал”

“<...> мы с непреложностью знаем о себе, что являемся детьми побежденных. В этом заключен великий оптимизм, и не надо оскорблять его болтовней о том, что „проигравших нет”, сколь бы ни была она утешительна для самих проигравших. <...> Мы не позволим отнять у нас это поражение! <...> В каждой новой войне „слабое поколение сыновей былых победителей воюет с мощным поколением сыновей тех, кто потерпел поражение”. С нетерпением ждем перехода игры в следующий раунд!”