Новый Мир ( № 6 2010)

“Чтобы родился новый и настоящий (1)сложный человек(2), требуются не денежные влияния. Требуется прежде всего ужаснуться, как Радищев, тому горю, которое живет вокруг нас”.

“Сегодняшний (1)сложный человек(2) – особенно если он молод – одинок настолько, насколько это вообще возможно представить”.

“Интеллигенция России некогда была адвокатом народа перед начальством, голосом безъязыкой толпы, выразителем боли. <…> Однако после революции 1917 года и репрессий тридцатых годов интеллигенция посчитала, что народ – простой и темный – предал своего (1)сложного(2) адвоката. Интеллигенция обиделась и долго вынашивала месть народу. После тихой (1)контрреволюции(2) перестройки выяснилось, что месть удалась. Не будет больше интеллигент апеллировать к милости высших общественных судий, призывая сжалиться над ходоками из деревни. Отныне никаких рассказов детям о страданиях чернорабочих! Пожалеешь таких вот несчастных, которые механически ржавой лопатой мерзлую землю долбят, а бывшие лишенцы возьмут да и самого защитника кайлом махать отправят. Было решено: последствия русского бунта таковы, что лучше защищать существующий порядок вещей, то есть власть. Так русская интеллигенция стала адвокатурой начальства перед народом. Ее новая задача – рассказывать народу о том, почему богатые всегда правы и почему они тоже плачут”.

Илья Киреев, Андрей Мостовой.

Ультраправильный рэп. – “Завтра”, 2010, № 10, 10 марта.

“Белый рэп – вот, пожалуй, наиболее точное определение новой контркультуры. За ним стоят белые люди, делающие музыку для белых людей и избравшие формой выражения своих мыслей – речитатив, который лишь по традиции считается изобретением черных. Да, эта культура нашла признание в трущобах Гарлема, но, например, многие эксперты от стиля называют самым первым рэпером Маяковского!”

“Другая отличительная черта новой контркультуры – ее география и остросоциальная составляющая. Обычно любое новое молодежное течение распространяется от Центра – эрго Москвы – к окраинам. Так происходит со всеми веяниями, но не с рэпом, который получил невероятную популярность в Сибири, на Урале и Юге России. Ну, а социальность лирики рэп-исполнителей напрямую связана с географией. (1)Рэперы, как акыны, читают о том, что видят(2), – поясняет Андрей Бледный. А жители (1)городов, где нет метро(2), видят сегодня мало хорошего: профессиональную преступность и неосознанное насилие, алкоголь и наркотики”.

Капитолина Кокшенева.Эрос. Женщина. Река. – “Литературная Россия”, 2010, №10, 12 марта.