“Мышление Войновича дробит окружающий мир, создает примитивные двоичные системы и тут же их разрушает. На этом в большинстве случаев строится характерный юмор писателя”.
Здесь же: “Удивительное дело: В. Войновича не любят многие, но даже те, кто не любит его, читать его прозу отнюдь не отказываются. <…> Писатель он сложный, и эту-то сложность мы и попытаемся разгадать. Но однозначно отрицательный и притом почти что грубый отзыв о нем Е. Пономарева хочется оспорить сразу”, — возражает
Евгения Щеглова(“О солдате Чонкине, Аглае Ревкиной и других”).М. Почитаева.
Экологические традиции бардовских песен. — “Гуманитарный экологический журнал”, Киев, 2003, том 5, выпуск 1-2.“<…> наличие среди природоохранного фольклора определенной доли того, что принято называть экологическим экстремизмом”.
Валерий Прозоров
(Саратов). О семантических горизонтах понятия “власть”. — “Логос”. Журнал по философии и прагматике культуры. 2003, № 4-5 (39)“В отечественном ценностно-семантическом пространстве различаются по крайней мере
Франсин Проуз.
Жизнь муз. Главы из книги. Перевод с английского Сергея Нещеретова. — “Иностранная литература”, 2004, № 3.Алиса Лидделл и Льюис Кэрролл. Лиззи Сиддалл и Данте Габриэль Россетти. Лу Андреас Саломе и Рильке. Джон Леннон и Йоко Оно.
Александр Проханов.
Пасха — национальная идея России. — “Завтра”, 2004, № 16, 13 апреля.“Я прожил большую жизнь. Главное желание моей жизни — я хотел бы умереть и лечь в одну могилу с отцом. Отыскать наконец его могилу и в ней вместе с ним упокоиться. И вместе с ним воскреснуть”.
Публичная лекция Виталия Найшуля.
Автор ваучера о либеральных реформах. — “ПОЛИТ.РУ”, 2004, 21 апреляГоворит
Виталий Найшуль,директор Института национальной модели экономики