Новый Мир ( № 9 2005)

Рядом с этой беседой читаем: “Наша память, пишет [немецкий психолог Рольф] Деген, вовсе не напоминает „видеокассету, на которой в неизбывной точности хранится все, что когда-то с нами произошло”. На самом деле внутри нас “словно замурован невидимый сценарист, который коротает время, выдумывая одну историю за другой. Материалом его фантазий служат случившиеся с нами события, но их канву этот выдумщик и враль расцвечивает такими небывалыми узорами, что под их наплывом тускнеет и меркнет явь”. Хвастовство, стыд, сомнение, домысел, а то и „влияние искусства” — бульварного чтива, модного кино или чужого сказа — превращают факт в фантазию или фантасмагорию, „где найдется место любой самой грубой манипуляции”” (“Фантазия на тему фактов”).

Игорь Джадан.“Homo њconomicus”vs

. “Homo sapiens”. Почему в науке невозможны экономические чудеса. — “Русский Журнал”, 2005, 8 июня.

“<…>с точки зрения чистой экономики, гораздо выгоднее продавать суеверия, чем научные теории.

Ни одна научная теория не сравнится по „экономической полезности” для своего автора с мифом, всучить который неискушенному потребителю гораздо легче”.

Геннадий Зюганов.Строитель Державы. — “Наш современник”, 2005, № 6.

“В вопросе о Сталине плодотворен только диалектический метод”.

Николай Каверин.

Православная мифология конца XX века. — “Москва”, 2005, № 5.

“Одним из главнейших постулатов возникшей у нас за последние 10 — 15 летереси царебожияявляется лжеучение о„царе-искупителе””

. Также — о “православных” мифах о Великой Отечественной войне.

Контрреформация.Доклад Консервативного совещания. — “Кремль.ORG”. Политическая экспертная сеть. 2005, 31 мая.