Нудные рассказы или Формула любви

Теперь о сексе, лесбиянстве и наркотиках. Третье я сразу отме­таю, о первом я уже писала, а что касается лесбиянства - советую повнимательнее читать книгу, в ней не воспевается любовь к та­ким отношениям, а лишь принимается. Но, опять «Википедия»: «Лесбиянство - женская гомосексуальность. Гомосексуальных женщин называют лесбиянками. Термин происходит от названия греческого острова Лесбос, где родилась и жила древнегреческая поэтесса Сапфо, чьи стихи позже нередко воспринимали как вос­певание однополой любви между женщинами. Однако некоторые древние источники упоминают и о связях Сапфо с мужчинами. Максим Тирский писал, что взаимоотношения между Сапфо и ученицами её школы были платоническими. Существуют сведения о лесбийских отношениях в древней Спарте. Плутарх в описании Лакедемонии сообщал: «они придают такое большое значение любви, что девушки становятся эротическими партнёрами женщин из благородных семей».

В поэзии и литературе древнего Китая также есть упоминания о лесбийских взаимоотношениях женщин, хотя в описаниях отсут­ствуют подробности, которые встречаются в текстах о мужской гомосексуальности. На основании исследования эротических поэм, которыми обменивались японские женщины периода Хэйан, ан­трополог Лиза Далби сделала вывод, что лесбий­ские взаимоотно­шения были обычны и социально приемлемы в этой культуре. Су­ществуют литературные источники, которые упоминают о сексу­альных взаимоотношениях между одалисками гаремов, хотя ино­гда за это полагалось наказание.

Термин «лесбиянка» также неоднозначен, как и сам термин «гомосексуальность»: в одном контексте он может обозначать женщину с гомосексуальной ориентацией, в другом контексте - женщину с гомосексуальной идентичностью, а в третьем - жен­щину, практикующую исключительно гомосексуальное поведение.

Тема лесбийских отношений встречается в искусстве, начиная со времён античности. Изображение лесбиянства было довольно распространённой темой в эротическом искусстве и порнографии на протяжении всей истории. Исследования показали, что гетеро­сексуальные мужчины были более заинтересованы в изображе­ниях с участием лесбиянок, чем они есть на самом деле в изобра­жении гетеросексуальной активности, в то время как у гетеросек­суальных женщин и лесбиянок был более широкий спектр сексу­альных сти­мулов. Исторически сложилось так, что эротика и порно­графия, свя­занные с сексом между женщинами, была сотворена мужчинами преимущественно для мужской аудитории.

Изображение лесбиянства относятся к числу эротических фре­сок Помпеи. С Возрождения, ряд европейских художников, в част­ности, модернисты, включали тему эротики женщин в свои ра­боты. Это художники Франсуа Буше, Дж. М. У. Тернер, Гюстав Курбе (открыто изображены две спящие женщины после любов­ной сцены). Другие художники это: Анри де Тулуз-Лотрек, Густав Климт, Эгон Шиле, Альбер Марке, Бальтюс и Леонор Фини. Более четкие изображения были важной частью работы эротических ху­дожников-иллюстраторов, таких как Эдуард-Анри Аврил, Франц фон Байрос, Мартин ванн Маэле, Роян, Герда Вегенер, Вала Моро, и Том Пультон. Явные изображения любви между женщинами были также важной темой в японской эротической Шуньга, в том числе работы таких мастеров, как Утамаро, Кацусика Хокусай, Катсукава Шуньчо, Утагава Кунисада, Утагава Куниеси, Янагава Сигэнобу, Кейсай Эйсен, Каванабе Куосай и Икеда Теруката.

Одри Кавасаки - современная художница, для которой эротиче­ские изображения лесбиянства являются важным сегментом ра­боты. Рост фотографии сыграл важную роль в становлении совре­менной визуальной порнографии, но эротические темы, в том числе эротические темы лесбиянок, были важным жанром в искус­стве фотографии. Эротические и фетиш-фотографы, такие как Хайнц фон Перкхаммер, Девид Гамильтон, Стив Диета Гед и Боб Карлос Кларк часто включали темы эроса между женщинами в свои работы. Совсем недавно, лесбиянки и бисексуалы фотографы, такие как Нан Голдин, Ти Коринн, Джуди Францескони, и Делла Грейс сосредоточились на эротических темах, которые традици­онно рассматривались главным образом через глаза художников-мужчин.»

Но вернёмся к книге. Если повнимательнее её прочесть, то ста­новится ясным, как Божий день, что все мои героини стремились к нормальному сексу с любимым мужчиной, стремились создать се­мью, родить детей, но в силу обстоятельств одни были лишены такого «счастья» из-за невнимания к ним мужчин, другие были разочарованы в их неправильном подходе к любви и ласкам, ино­гда граничащими с жестокостью. Кстати, многие мужчины, и холостые и давно состоящие в браке, рискнувшие прочесть эту книгу, пишут, что она помогла им полнее понять женщин, по-новому увидеть красоту и радость секса. Многие из них пересмотрели свои предварительные любовные ласки с доро­гими им женщинами, а искусство любви открыли для себя заново. От этого их отношения стали ещё ярче и крепче.

На вопрос о монастырях я даже отве­чать не хочу! Всё что написано в книге – истинная правда, под­тверждённая служителями церквей и монастырей.