o 41e50fe5342ba7bb

Цыбин, «О своем». Избр. произв., 1989, т. 1, с. 5).

К Пигарев доказывал, что такое-то стихотворение Тютчева написано летом, Дата Дата потому что в нем описано лето. Хотя Фет, по точным датам, писал о весне в

январе, а у Ахматовой «Мартовская элегия» написана в феврале.

Жирмунский говорил, задумавшись среди лекции: «через 20 лет пошлость

становится стилем» <хочется добавить: а стиль пошлостью> (от А

Двадцать Долинина). Таков сейчас сталинский соц-арт.

Гете: его «уездная жизнь предводителя литературного дворянства», выражение Алданова.

Дворянство немцев-колонистов: сначала Потемкин хотел было заселять Новороссию

импортными английскими каторжниками, вместо их Ботани-бея (Кизев., Дебелые Ист. силуэты,117).

хозяйства «После первого залпа на Сенатской площади было странно тихо: с

близкого расстояния картечь поражала смертельно, без стона».

бывает опасен: вот если бы св. Мартин разрубил не плащ, а штаны...» —

Декабрь сказал И. О.

Анахарсис на вопрос, почему не заводит детей, сказал: из любви к детям

(Стобей, III, 120).

«Дележ Дети

21

З А П И С И и в ы п и с к и

Дети У А. Б. Куракина от разных любовниц было их около 70 (РСт

61,213). Филарет за это отказался от похвального слова над ним.

Дети Отцу новорожденного дают каши перловой с горчицею, перцем, хреном, солью, уксусом по ложке под сахаром, чтобы несколько

помучился, как роженица. (А. Терещенко, Быт русского

народа). Родители крещаемого не присутствуют при крещении.

(«Почему?» — спросил некто. «Должно быть, чтобы совесть не

зазрила», — отвечал священник — Вяз., СтЗК.)

Дети Меншиков говорил о Клейнмихеле: достроенный Исаакиев- сий

собор мы не увидим, но дети увидят, мост через Неву мы

увидим, но дети не увидят, а железную дорогу — ни мы, ни

дети (Вяз., 8, 219).

Дети 3. Гиппиус писала: кроме отцов и детей всегда есть дядья и

племянники — не детьми же были Блок и Белый Брюсову и

Бальмонту, а Есенин с Маяковским — Блоку (СЗ 23, 1924).

Дети М. Цветаева (по Белкиной,322): вначале дети родителей любят, потом дети родителей судят, потом они им прощают. О том, как

сама М. Ц. повторяла свою мать, — книга Л. Файлер.

Для «Пишу это для Вас, а не для читателей. Пусть для них я останусь

посрамленным. Это делу не вредит». Б. Томашевский — С.

Боброву, май 1916 (РГАЛИ, 2554.1.66). Ср. А П. Квятковский в

письме 26.3.1948 о своем «Словарю»: «...пусть уж бьют меня, меньше тумаков достанется другим, кто втянется в это мало-

благодарное дело».

Деррида: «Риторика научного региона против философии научного

интернационала», «национал-философисм». («Библейское

ощущение избранного народа», сказал С. А.)

Диалог — быстрые обмены ролями между камнем и скульптором: то я его

— долотом, то он меня — долотом.

Диалог Для меня в диалоге межсубъектного нет я в диалоге только быстро

меняюсь из субъекта в объект и обратно. При этом я — субъект, когда слушаю и от этого преобразовываюсь, — а не когда

говорю и влияю. Так же можно преобразовываться и в общении

с камнем или уважаемым шкафом.

Диалектика «Так как Н. был диалектиком, т. е. хорошо понимал разницу между

трупом и не-трупом, то он побежал по улице зигзагами и

пригибаясь» (С. Бобров, «Восстание мизантропов». Моя дочь, 10 лет, услышав это, сказала: «Неправда, при мизантро

22

I

пах ружей не было». Она имела в виду питекантропов. Декан филфака в Киеве

имел прозвище: псевдантроп).

Диалог Диалог со студентом: он распускает хвост, я подставляю ему зеркало.

Книги А Зиновьева — образцовая модернизация жанра платоновского

диалога. Как она непохожа на то, что под этим имел в виду Бахтин.

Дисциплина партийная. Когда Якобсона спрашивали: кто пять лучших поэтов после

Блока? — он говорил: Хлебников, Маяковский, Мандельштам, Пастернак, —

а пятый? — и потуплялся: «Асеев; но кто скажет Кузмин, не буду спорить».

(От К. Тарановского и О. Ронена.)

До Д. Мирский: «...у Бабеля, Маяковского, Пастернака корни в дореволюционной

России, как у Толстого и Достоевского — в дореформенной России». Ср., напротив, Кузмин в «Условностях», 23, о том, что писатель бывает

современником не современникам своим, а потомкам.

Алданов о Прусте: мемуаристы в голос пишут, какой он был добрый, но, Добрый прочитав его, уже не думаешь, есть ли на свете хорошие люди, а только —

есть ли нормальные (СЗ 22, 1924). — «Зло, безнадежно, безысходно добр»

был Добычин (Каверин, «Эпилог»).

«Время такое, что легче быть талантливым, чем добрым».

Добрый С. П. Бобров в «Инт. лит.» 1940,7—8, 266, цитирует предисловие Фета к

Катуллу — как Пушкин «сам добродушно признавался»: «и меж детей

Добродушный ничтожных мира всех, может быть, ничтожней он» — «кто сейчас мог бы

расслышать в этом «добродушие»?!»