О Божественной литургии

Священник, прочитав молитву, относящуюся к потреблению оставшихся святых Даров, благословляет молящихся со словами: Благословение Господне на вас, Того благодатию и человеколюбием, всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Хор поет: Аминь.

Священник: Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе.

Хор: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Господи, помилуй (трижды). Владыко, благослови.

После этого священник совершает отпуст, который на литургии всегда бывает великий, с воспоминанием святителя, литургия которого была совершена: Христос истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере (и прочая), иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константина града, Златоустаго, и святаго (имярек егоже есть храм и егоже есть день), святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны, и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец. Для каждого праздника существует свой отпуст. В святую Пасху отпуст читается так: Христос воскресый из мертвых, смертию смерть поправый и сущим во гробех живот даровавый, истинный Бог наш, молитвами

и т. д. (как указано выше).

После отпуста хор поет: Великаго господина и отца нашего (имярек), Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси, и господина нашего высокопреосвященнейшаго Иоанна[38] митрополита Псковскаго и Порховскаго, настоятеля и прихожан святаго храма сего (или: настоятеля и братию святыя обители сия)

и вся православныя Христианы, Господи, сохрани их на многая лета.

Все присутствующие в храме поочередно подходят к кресту, который во время совершения литургии лежал на престоле и который теперь священник держит в руках, и с благоговением целуют его. Не причастившиеся целуют и руку священника, изображающую прободенные ребра Спасителя, прикладываются к иконам и мощам. После этого все выходят из храма или продолжают молиться: кто на заказных молебнах, а кто на панихидах и заочных отпеваниях.

Прикладываясь к кресту, к символу спасения, верующие тем самым выражают свою искреннюю любовь, глубокое благоговение перед ним и веру в освящающую и всепобеждающую благодатную силу, исходящую от него.

Возвращаясь в мир, многие из них встречаются с символами святой Евхаристии… Перед их глазами встает переливающееся море золотистой пшеницы и тяжелые грозди винограда… Тайна бытия, тайна жизни. И во всем этом – Бог!

А с Богом всюду мир и радость, счастье и блаженство!

Причастники же, приложившись ко кресту, выслушивают благодарственные молитвы по святом причащении:

Слава Тебе, Боже. Слава Тебе, Боже. Слава Тебе, Боже.

1. Благодарю Тя, Господи Боже мой, яко не отринул мя еси, грешнаго, но общника мя быти святынь Твоих сподобил еси. Благодарю Тя, яко мене, недостойнаго, причаститися Пречистых Твоих и небесных Даров сподобил еси. Но, Владыко, Человеколюбие, нас ради умерый же и воскресый, и даровавый нам страшная сия и животворящая Таинства, во благодеяние и освящение душ и телес наших, даждь быти сим и мне во исцеление души же и тела, во отгнание всякаго сопротивнаго, в просвещение очию сердца моего, в мир душевных моих сил, в веру непостыдну, в любовь нелицемерну, во исполнение премудрости, в соблюдение заповедей Твоих, в приложение Божественный Твоея благодати и Твоего Царствия присвоение, да во святыни Твоей теми сохраняем, Твою благодать поминаю всегда, и не ктому себе живу, но Тебе, нашему Владыце и Благодетелю, и тако сего жития изшед о надежди живота вечнаго, в присносущный достигну покой, ид еже празднующих глас непрестанный и безконечная сладость, зрящих Твоего лица доброту неизреченную. Ты бо еси истинное желание и неизреченное веселие любящих Тя, Христе Боже наш, и Тя поет вся тварь во веки. Аминь.