О методах познания

5. Понятия абсолютной и относительной истины носят оттенок искусственности и не имеют чётких границ разделения. Можно говорить об абсолютной истине как полной, а об относительной — как о срезе в некотором ракурсе этой полной истины. Полная истина у Абсолюта, у Бога, Космического Разума, на высших уровнях Иерархии управления Космосом и т. п. Она может преломляться во всех частях Мироздания; проходя через пространственно-временные границы, может произойти утеря части истины;

6. Энергия необходима как для формирования, так и для хранения и передачи истины (как некой информации) от одного источника к другому и посему от способности её (энергии) проникновения сквозь среды зависит возможность утери части как формы, так и содержания истины.

Таким образом, мы видим дальнейшее осмысление и развитие такой философской категории как «истина». Теперь можно предположить, что эта основная категория, составляющая основу развития мировоззрения человека, будучи понятой, даст толчок и возможность дальнейшего рассмотрения и углубления представлений об иных категориях философского осмысления происходящих изменений в Мире. Только такая, «живая философия», а не догматический набор раз и навсегда описанных категорий и представлений, позволит ей оставить за собой лидирующее и направляющее положение среди всех наук и всех знаний из общечеловеческой культуры в процессе её исторического развития.

2.4.4. Процесс познания

20.03.95

В поиске истины человек окунается в процесс познания, ищет пути и способы раскрытия тайн бытия Мира и себя самое в этом Мире. Поскольку суть процесса познания остаётся неизменной для всех людей, то есть она одна и та же для каждого человека разумного, раскроем её поэтапно.

Процесс познания включает следующие этапы:

1) осмысление и описание внешних черт объекта или явления, то есть изучение формы их проявления в реальном Мире;

2) оценка взаиморасположения исследуемого объекта или явления в пространстве и во времени по отношению к другим объектам или явлениям, описание эволюционного процесса преобразования этой формы, если таковое имеет место быть;

3) определение причинно-следственных взаимосвязей объектов или явлений и их выстраивание в единую цепь последовательных умозаключений о форме объекта или явления;

4) выработка взглядов на пути познания и законы (закономерности) в различных аспектах проявления объекта или явления в реальном (Физическом, Видимом) Мире;

5) осуществление прогноза развития объекта или явления в альтернативной постановке задачи прогнозирования на отдельных этапах их преобразования (в итоге определяется ветвящийся алгоритм развития событий);

6) ознакомление с объектом или явлением как формой, содержащей итог реализации последовательной цепи причин и следствий. Определение наличия факторов риска и способствующих действий и поступков мыслящих субъектов (исследователей) в развитии данного объекта или явления;

7) оценка полноты системы характеристик объекта или явления и их интерпретация на языке современной науки, возможности транспонирования выводов из этой оценки в отдельные области знаний с целью их более детального изучения и раскрытия;

8) оценка возможности интерпретации сущности объекта или явления с точки зрения Законов Бытия Действительного Мира;

9) осмысление представлений об объекте или явлении и «зачёркивание известных мест» как признанных и понятых на современном уровне знаний человечества окончательно. Чем меньше остаток (то есть, чем меньше непонятного), тем ближе имеющиеся знания к истинной информационной сущности объекта или явления. Исследователь приближается к истине постепенно, но вновь возникающие сомнения и поиски «окончательной» истины всегда открывают новые горизонты знаний;

10) оценка степени непонимания информационной сущности объекта или явления с целью его дальнейшего рассмотрения через призму Законов Трансцендентного Мира. «Окрыление» исследователя и поиск ответов на неразрешённые вопросы (проблемы) в вербальном, символическом или в логически-конструктивном виде с целью осмысления возможностей формального представления прогноза развития объекта или явления;

11) открытие нового вида закона (закономерности) развития объекта или явления, «зашивание» в памяти логических выводов, понятий, представлений и категорий, сложившихся в процессе познания исследователем объекта или явления;

12) отображение в общем ЕИП Космоса. Оценка производится как самим человеком, так и человеческим сообществом, которое выступает разработчиком и пользователем общечеловеческого сознания (ноосферы).

2.4.5. Теоретические основы процесса познания

21.03.95