О мысленных разговорах (внутренних диалогах), как виде построения страстных помыслов

Этимология слова следующая: происходит от др. — греч. «разговор, беседа», далее из «через; раздельно» + «слово, речь, разум; мнение» (восходит к праиндоевр. *leg- «собирать»).

Интернет-источник: «…термин обозначал в древнегреческом и „разговор“, и „диалог“, как и латинский термин sermo. Более того, термин употреблялся и для обозначения разговора с самим собой, что совсем близко подходит к как размышлению, которое можно определить как беззвучный (свернутый во внутреннюю речь) разговор с самим собой. Очень хорошо этот пучок значений представлен в греческом глаголе (диалегомэ), который вообще-то значил „разговаривать, переговариваться; беседовать, спорить“, но в эпической поэзии имел также значение „думать, рассуждать о чем-то с самим собой“. … На серьезность логических намерений участников указывает также греч. сущ. (диалогизмоз) со значениями „расчет, рассуждение“. На это же косвенно указывает и тесная смысловая связь между и (размышление; мыслительная способность, разум, дух; образ мыслей; мысль, намерение; смысл, значение)».

Диалогизмоз, как помышление, умствование, мысль употребляются в Евангелии много раз, например: Мф. 15:19, Мк. 7:21, Лк. 2:35, Лк. 5:22, Лк. 6:8 и др. Причем, обращаем внимание, что оно употребляется, когда говорится «извнутрь, из сердца человеческого, исходят».

Диалогизмоз обычно употребляется в Евангелии, когда речь идет о помышлении нечистом, неправом, злом и т. п., и поэтому:

С. Зарин (Аскетизм по православно-христианскому учению, гл.2, 2, прилож. к гл.2): «Прежде всего, не может не обратить на себя внимания тот факт, что основные элементы зла в человеческой жизни называются Христом, по Евангелию, (диалогизми понири (рассуждения злые)) (Мф.15,19), (каки) (плохие) (Мк.7,21). Совпадение с аскетическою терминологиею, во всяком случае, знаменательное».

Для нас сейчас важно отметить, что понятие «помысел» имеет и значение «внутренний диалог» или «мысленный разговор», и может относиться к понятию «страсть» (как греховное, неправое).

С. Зарин (Аскетизм по православно-христианскому учению, гл.2, 1 пар. 2): «По своему специфическому нравственно-психологическому содержанию оказывается очень близким к понятию (пафос, страсть)».

Помысел как «» (мифос) в значении страстный помысел

А теперь кратко скажем о таком значении «помысла», как «миф», которое также нам подходит в разрезе вопроса о страстных помыслах.

Выше мы уже отмечали, что по своему происхождению слово «мысль» родственно греческому (мифос) «речь», (мисеоме) «говорю, беседую, обдумываю».

И так как для многих людей тождественность этих значений может вызывать удивление, то приведем некоторые философские объяснения этих двух значений.

Интернет-источники: 1) «Миф как „выдумка“, „вымышленная речь“ противопоставляется „логосу“ — „разумной, истинной речи“ (ср. употребление русского слова „логичный“)». 2). «Миф — от греч., — предание, сказание, разговор, беседа, указание, замысел, план, известие; этимологически связано с индоевропейским корнем meudh — заботиться о чем-то, страстно желать, иметь в виду». 3) «Слово „миф“ происходит от древних греков… Mythos означает „слово“, „рассказ“ и изначально не противопоставляется logos’у, первоначальным смыслом которого также является „слово“, „речь“. И только впоследствии logos стал означать способность мышления, разум. Начиная с V в. до н. э. в философии и истории mythos, противопоставленный logos’y, приобрёл уничижительный оттенок, обозначая бесплодное, необоснованное утверждение, которое не опирается на строгое доказательство или надёжное свидетельство». 4) «Миф есть слово о личности, слово, принадлежащее личности, выражающее и выявляющее личность. Миф есть такое слово, которое принадлежит именно данной личности, специально для нее, неотъемлемо от нее». 5) «У греков было два термина для „слова“ — Миф и Логос. Начиная с Гераклита, 'o понимается не в чувственно-звуковом, а исключительно в смысловом плане. Слово называет, вызывает. Называя — упорядочивает, оформляет бытие и сознание. У Гераклита и позднее, у Иоанна, 'o — космический закон. Структурирующий мир 'o по определению красив и упорядочен, 'o — „дом бытия“ (лат. structura, дом), и как всякий дом, чтобы быть устойчивым и долговечным, должен быть построен по определенным правилам. В противоположность Логосу Миф — всегда странное слово. Это слово принадлежит „неправильному“ пространству и „неправильному“ персонажу — страннику, номаду, шпиону, предателю…, поэтому по определению миф — „неправильное“ слово — миф не красив, не логичен, экстатичен, лжив, деструктивен».

Нам важно отметить, что «помысел» также имеет значение «выдумка, фантазия, мечта», что полностью соответствует понятию «лукавый, страстный помысел».

И если соединить ранее обозначенное значение «помысла» (диалогизмоз) со значением «», то легко можно увидеть, что «страстный помысел» может иметь форму придуманного, выдуманного, вымышленного диалога или беседы, который существует только в воображении.