Читаем О проповеди креста полностью

Кроме того, знак креста имеет особую силу против дьявольских искушений пороками, в связи с чем Августин[163] сообщает: когда какой-то влиятельный человек страстно полюбил девушку Иустину и никакими средствами не мог заманить ее к себе, тогда чародей Киприан, к помощи которого прибег этот человек, призвав разных демонов, поочередно посылал их ей в облике различных людей, чтобы склонить ее дать согласие упомянутому человеку. Но она, когда чувствовала, что в чем-то поддается на их слова, тут же осеняла себя знаком креста, и они исчезали, как дым. Ориген: «Сила усердного созерцания креста Христова столь велика, что если верно и постоянно держать его в сердце в память о нем, всякое войско дьявола обращается в бегство»[164]. Если же он имеет такую силу, будучи лишь в сердце, то какую силу он должен иметь, будучи не только в сердце, но и в теле запечатленным с должным благоговением! Итак, церковь запечатлевает на этих добрых паломниках крест, чтобы через его силу они были защищены от всякого дьявольского искушения, возвращающего их к старым грехам.

Кроме того, дьявол обычно приходит в час смерти истязать души, но церковь обещает этим паломникам, что если они погибнут в этом пути, то не испытают ни смертоносной кары ада, ни даже кары чистилища. Таким образом, правильно, что на них налагается знак креста, поскольку именно он удерживает от подобного рода власти [Иез. 9:6][165]:

не убивайте ни одного человека, на котором увидите «тау».

Приглашение 6

И вот ясно, что эти блаженные паломники знаменуются знаком креста в знак того, что являются истинным народом Иисуса Христа, и для ограждения от искушений пороков нашего века, и для защиты от огорчений от злых духов в будущем. Итак, тот, кто хотел бы показать себя членом семьи Христовой, кто хотел бы укрепить себя против искушений нашего времени, и кто хотел бы избежать будущих кар, пусть придет и примет знак креста! Песнопение.

Глава 5

Почему крест носят на плечах

Во-вторых, нужно заметить, что иногда что-либо носят на плечах с целью возмещения, как в том случае, когда два попутчика находятся в пути, и один несет в течение одного дня мантию или какой-либо другой груз второго на своих плечах, а в другой день второй подобным образом несет груз первого. Так же следует поступать и с крестом. Ибо Господь пронес на своих плечах наш крест, т. е. причитающийся за наши грехи, на этом пути [Ин. 19:17]: и, неся крест свой, Он вышел на место, называемое Голгофа. Итак, справедливо, что мы несем Его крест на наших плечах за Него, не только держа его в сердце для веры или в устах для исповедания, но и в теле для принятия на себя наказания по примеру Павла, который говорит Галатам в последней главе [Гал. 6:17]: я ношу язвы, т. е. знаки страдания

Господа нашего Иисуса Христа на теле моем.

Также иногда носят что-либо на плечах ввиду тяжести, подобно тому как бедный торговец несет свою ношу на плечах при помощи палки. Так Господь нес на своих плечах вместе с деревом креста тяжесть наших грехов [1 Пет. 2:24]: он грехи наши сам вознес телом своим на древо.

Верные паломники достойно носят крест на своих плечах, словно говоря: «Подобно тому как Христос нес груз грехов моих за меня вместе с деревом креста на своих плечах, так и я принял на себя груз этого креста ради Него», согласно тому, что Он сам сказал [Мф. 11:29]: возьмите иго Мое на себя. Ведь кто станет отрицать, что принятие креста – это тяжелое ярмо?

Также иногда что-либо носят на плечах как показатель чести, подобно тому как в свое время носили на плечах Ковчег Господа и как во время христианских шествий верующие носят на плечах мощи святых. Говорят, что и король Франции [Людовик IX] со своими братьями нес на собственных плечах святые реликвии венца и креста Господнего в свою часовню[166]. Таким образом, верные крестоносцы, желающие почтить крест Господень, ценой которого они получили искупление, за его могущество и восславить Бога в теле своем, согласно предписанию апостола, носят Его знак на плечах в честь Христа по примеру блаженного Луки, о котором говорится, что он непрерывно носил умервщление креста в своем теле.

Итак, есть три причины, ради которых этот знак носят на плечах, а именно: ради возмещения, ради указания на груз и ради чести Христа.

Приглашение 7

Перейти на страницу:

Похожие книги

Дети Вечного Жида, или Увлекательное путешествие по Средневековью. 19 рассказов странствующих еврейских ученых, купцов, послов и паломников
Дети Вечного Жида, или Увлекательное путешествие по Средневековью. 19 рассказов странствующих еврейских ученых, купцов, послов и паломников

Элкан Натан Адлер, почетный секретарь еврейского Общества по распространению религиозного знания, коллекционер еврейских рукописей, провел несколько лет в путешествиях по Азии и Африке, во время которых занимался собиранием еврейских манускриптов. В результате создал одну из самых обширных их коллекций. Настоящую книгу составили девятнадцать письменных свидетельств эпохи Средневековья, живо представляющих странствующего жида как реального персонажа великой драмы истории. Истории еврейских ученых, послов, купцов, паломников, богатые яркими историческими деталями и наблюдениями, знакомят читателя с жизнью Европы, Ближнего Востока и Северной Африки в Средние века.

Элкан Натан Адлер

Средневековая классическая проза / Европейская старинная литература / Древние книги